وب همیاری
- وب جوک خفن
سورة الکافرون – سورة ١٠٩ – عدد آیاتها ۶ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١)لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣)وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵)لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶) سورة الإخلاص – سورة ١١٢ – عدد آیاتها ۴بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)اللَّهُ الصَّمَدُ (٢)لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣)وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴) سورة الفلق – سورة ١١٣ – عدد آیاتها ۵ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢)وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣)وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴)وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵) سورة الناس – سورة ١١۴ – عدد آیاتها ۶ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)مَلِکِ النَّاسِ (٢)إِلَهِ النَّاسِ (٣)مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴)الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)
سورة الکافرون – سورة ١٠٩ – عدد آیاتها ۶ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١)لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣)وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵)لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶) سورة الإخلاص – سورة ١١٢ – عدد آیاتها ۴بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)اللَّهُ الصَّمَدُ (٢)لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣)وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴) سورة الفلق – سورة ١١٣ – عدد آیاتها ۵ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢)وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣)وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴)وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵) سورة الناس – سورة ١١۴ – عدد آیاتها ۶ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)مَلِکِ النَّاسِ (٢)إِلَهِ النَّاسِ (٣)مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴)الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)
برای جلب مشتری و فروش ملک ، آیات کریمه ذیل را به مدت یک هفته تمام و کمال روزی سه مرتبه قرائت نماید سپس در پایان قرائت بگوید: اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وءاتني بالزبائن من كل مكان يا عظيم الشأن يا عالي المكان يا مبدل الزمان يا قابل القربان يا خالق الإنس والجان يا علي يا عظيم
برای جلب مشتری و فروش ملک ، آیات کریمه ذیل را به مدت یک هفته تمام و کمال روزی سه مرتبه قرائت نماید سپس در پایان قرائت بگوید: اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وءاتني بالزبائن من كل مكان يا عظيم الشأن يا عالي المكان يا مبدل الزمان يا قابل القربان يا خالق الإنس والجان يا علي يا عظيم
جنها موجوداتی حقیقی و واقعی بوده و دارای جنس مذکر و مونثند. و دارای قدرت عجیبی میباشند چنانچه در داستان حضرت سلیمان عفریتی از جن گفت قادر است تخت بلقیس را قبل از برخاستن از جایش، نزدش حاضر کند. اما با وجود این در حالات عادی دیده نمیشوند و محکمترین دلیل برای اثبات وجود آنان، آیات نورانی قرآن و روایات معصومین علیهم السلام است که نمیتوان به آنها خدشهای وارد نمود و علاوه بر آنها برخی افراد نیز در شرایط مختلف آنها را دیده و حتی عدهای آنها را احضار نمودهاند که این نیز دلیل بر وجود این موجودات است. مشخصات دنیای جنها ایشان از آتش خلق شده و طبق آیه 27 سوره حجر جنها قبل از انسانها به دنیا آمدهاند و از آیات سوره جن مشخص است که جنها موجوداتی مختار، با شعور و فهم و درکند و به این دلیل مانند انسانها مکلف اعمالند. بر این اساس برخی از آنها با شنیدن آیات الهی، به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ایمان آوردند. آنها نیز مثل انسانها (میمیرند و گروهی جای گروهی را میگیرند و بین آنها تناسل هم جاری است و نر و مادگی در تمام اشیا از جنیان را شامل برقرار میباشد.در (روز قیامت نیز همانند انسان به آنها گفته میشود آیا پیامبران نیامدند؟ آیا شما را از این روز بیم ندادند؟ هر دو آنه به شهادت آیه 130 سوره انعام بر کفر خود گواهی میدهند. در آیات سوره الرحمن که بیش از سی بار به صورت “فبای الا ربکما تکذبان” جن و انس را مخاطب قرار داده، این مطلب را روشنتر میکند و در آن سوره که بارها بعد از ذکر نعمتها و عذابهای دنیا و آخرت آیه فوق تکرار شده، بیانگر این است که دنیا و آخرت، برای هر دو (انس و جن) است. با توجه به مطالب بالا مطلبی روشن میگردد و آن این است که جهان جنها، دارای انواع نعمتها و دردهاست. و دلیل آن نیز آیات سوره الرحمن “فبای الا ربکما تکذبان” است که خدای تعالی میپرسند: کدام یک از نمتهای پروردگار خویش را انکار میکنید و دلیل بر وجود دردها اینکه، چون باید در دنیا، دارای شکنجه و عذاب و ناراحتی باشند تا وقتی آنها را از عذاب و شکنجه میترسانند، بفهمند منظور چیست. آیا جنها موجودات شروری هستند؟ برخی چنین تصور میکنند که جنها موجوداتی شرور و ترسناکند و در صدد آزار و اذیت دیگران هستند. اما باید گفت جنها موجوداتی هستند که همچون انسانها دارای دو گروهند. گروهی صالح و مومنند و گروهی شرور و کافرند که ابلیس طبق آیه 50 سوره کهف از جمله جنهایی است که شرور و کافر میباشد که نافرمانی امر الهی نموده و رانده شده درگاه الهی میباشد.
جنها موجوداتی حقیقی و واقعی بوده و دارای جنس مذکر و مونثند. و دارای قدرت عجیبی میباشند چنانچه در داستان حضرت سلیمان عفریتی از جن گفت قادر است تخت بلقیس را قبل از برخاستن از جایش، نزدش حاضر کند. اما با وجود این در حالات عادی دیده نمیشوند و محکمترین دلیل برای اثبات وجود آنان، آیات نورانی قرآن و روایات معصومین علیهم السلام است که نمیتوان به آنها خدشهای وارد نمود و علاوه بر آنها برخی افراد نیز در شرایط مختلف آنها را دیده و حتی عدهای آنها را احضار نمودهاند که این نیز دلیل بر وجود این موجودات است. مشخصات دنیای جنها ایشان از آتش خلق شده و طبق آیه 27 سوره حجر جنها قبل از انسانها به دنیا آمدهاند و از آیات سوره جن مشخص است که جنها موجوداتی مختار، با شعور و فهم و درکند و به این دلیل مانند انسانها مکلف اعمالند. بر این اساس برخی از آنها با شنیدن آیات الهی، به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ایمان آوردند. آنها نیز مثل انسانها (میمیرند و گروهی جای گروهی را میگیرند و بین آنها تناسل هم جاری است و نر و مادگی در تمام اشیا از جنیان را شامل برقرار میباشد.در (روز قیامت نیز همانند انسان به آنها گفته میشود آیا پیامبران نیامدند؟ آیا شما را از این روز بیم ندادند؟ هر دو آنه به شهادت آیه 130 سوره انعام بر کفر خود گواهی میدهند. در آیات سوره الرحمن که بیش از سی بار به صورت “فبای الا ربکما تکذبان” جن و انس را مخاطب قرار داده، این مطلب را روشنتر میکند و در آن سوره که بارها بعد از ذکر نعمتها و عذابهای دنیا و آخرت آیه فوق تکرار شده، بیانگر این است که دنیا و آخرت، برای هر دو (انس و جن) است. با توجه به مطالب بالا مطلبی روشن میگردد و آن این است که جهان جنها، دارای انواع نعمتها و دردهاست. و دلیل آن نیز آیات سوره الرحمن “فبای الا ربکما تکذبان” است که خدای تعالی میپرسند: کدام یک از نمتهای پروردگار خویش را انکار میکنید و دلیل بر وجود دردها اینکه، چون باید در دنیا، دارای شکنجه و عذاب و ناراحتی باشند تا وقتی آنها را از عذاب و شکنجه میترسانند، بفهمند منظور چیست. آیا جنها موجودات شروری هستند؟ برخی چنین تصور میکنند که جنها موجوداتی شرور و ترسناکند و در صدد آزار و اذیت دیگران هستند. اما باید گفت جنها موجوداتی هستند که همچون انسانها دارای دو گروهند. گروهی صالح و مومنند و گروهی شرور و کافرند که ابلیس طبق آیه 50 سوره کهف از جمله جنهایی است که شرور و کافر میباشد که نافرمانی امر الهی نموده و رانده شده درگاه الهی میباشد.
همزاد درصورتی که علوی باشد از جنس ملک است و خلقتش از نور است و از جنس جن است و در صورتی که سفلی (زمینی ) باشد خلقتش از شعله ای اتش بدون دود می یبباشد منبع قران سوره الرحمن ایه 15 دو همزاد سفلی و علوی از این جهت که می توانند به هر شکلی از اشکال در بیایند و جه اشتراک دارند با این تفاوت که همزاد جنی می تواند به شکل سگ . و خوک در بیاید همزاد علوی به شکل نجس العین نمی تواند ظاهر شود مانند سگ و خوک همچنان که انسان در طول عمری که خدا به او عنایت کرده است حالاتی دارد مثل دوران لعب که 8 سال اول عمر است و دوران لهو که 8 سال دوم عمر است و دوران زینت که 8 سال سوم عمر است و دوران تفاخر 8 سال چهارم عمر است .و هشت سال پنج عمر که دوران تکاثر است از علم هر انسانی در هر یک از این دورانها حالاتی دارد مانند شرف و عروج و هبوط و سعود و نزول و فرح و ترح نام تابع مسمی و ذات است و همزاد علوی و سفلی تابع نام دارد لذا همزاد جنی و یا ملکی انسان چهل ساله است اقتداری رادارد که همزاد فردی که در دوران تفاخر یا زینت را طی می کند همزاد انسانی که در دوران زینت است تصرفاتی را دارد از جهت ایمانی فاعلی و فعلی و انفعالی که همزاد فردی که در دوران لعب و لهو است ندارد پس بنابرین همزاد هر انانی به تبع ان انسان می تواند عامل خیر در جامعه باشد مثل همزاد جنی و یا ملکی نیاکان و صالحان و راسخان در علم ک اینها تصرفاتی را در جامعه و اصناف و اقشار مردم به تبعیت حالاتی را که دارند دارا می باشند لذا وقتی کسی در نزد بزرگان می رود بی اختیار ارامش بی نظیری یا لاقل کم نظیر بر او حاکم می شود که این احساس ارامش باهیچ روانکاوی و یا دارویی ایجاذد نمی شود همزاد ها به طبع طبیعت هر انسانی یا با هم موافق هستند مثل همزاد دو نفری که باهم رفاقت دارند یا زن و مردی ک با هم زندگی می کنند یکی گرم است و مرطوب و دیگری گرم است و خشک و خشک است یا سرد و مرطوب که در حرارت و رطوبت با هم توافق دارند گر جه در رطوبت و خشکی با هم مخالف هستند گاهی طبیعت دو انسان مثلین و متوافقین نیست بلکه مخالف است مثلا یکی گرم و مرطوب و یا سر و مرطوب و دیگری گرم و خشک و یا سرد و خشک است یا اینکه طبیعت یک انسان با انسان دیگر متضادین است مانند اینکه طبیعت فردی گرم و خشک و طبیعت دیگری سرد و مرطوب است. همزاد ها نیز به طبع طبیعت این چنین هستند بر همین مبنا و حساب است که بعضی از ارواح با بعضی دیگر سازش دارند مثل سازش روح با بدن مثالی یا سازش همزاد ملکی با موکلی بنام عتید و سازش روح همزاد جنی با موکلی بنام رقیب که این دو از ایات قران استخذراج می شنود می شوند ببینید إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ معنا آنگاه كه دو [فرشته] دريافت كننده از راست و از چپ مراقب نشسته اند (۱۷) [آدمى] هيچ سخنى را به لفظ درنمى آورد مگر اينكه مراقبى آماده نزد او [آن را ضبط مى كند] (۱۸) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ هيچ كس نيست مگر اينكه نگاهبانى بر او [گماشته شده] است ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ و قطعا بر شما نگهبانانى [گماشته شده]اند كِرَامًا كَاتِبِينَ [فرشتگان] بزرگوارى كه نويسندگان [اعمال شما] هستند يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ آنچه را مى كنيد مى دانند. در پناه حق. موفق و موید باشید
همزاد درصورتی که علوی باشد از جنس ملک است و خلقتش از نور است و از جنس جن است و در صورتی که سفلی (زمینی ) باشد خلقتش از شعله ای اتش بدون دود می یبباشد منبع قران سوره الرحمن ایه 15 دو همزاد سفلی و علوی از این جهت که می توانند به هر شکلی از اشکال در بیایند و جه اشتراک دارند با این تفاوت که همزاد جنی می تواند به شکل سگ . و خوک در بیاید همزاد علوی به شکل نجس العین نمی تواند ظاهر شود مانند سگ و خوک همچنان که انسان در طول عمری که خدا به او عنایت کرده است حالاتی دارد مثل دوران لعب که 8 سال اول عمر است و دوران لهو که 8 سال دوم عمر است و دوران زینت که 8 سال سوم عمر است و دوران تفاخر 8 سال چهارم عمر است .و هشت سال پنج عمر که دوران تکاثر است از علم هر انسانی در هر یک از این دورانها حالاتی دارد مانند شرف و عروج و هبوط و سعود و نزول و فرح و ترح نام تابع مسمی و ذات است و همزاد علوی و سفلی تابع نام دارد لذا همزاد جنی و یا ملکی انسان چهل ساله است اقتداری رادارد که همزاد فردی که در دوران تفاخر یا زینت را طی می کند همزاد انسانی که در دوران زینت است تصرفاتی را دارد از جهت ایمانی فاعلی و فعلی و انفعالی که همزاد فردی که در دوران لعب و لهو است ندارد پس بنابرین همزاد هر انانی به تبع ان انسان می تواند عامل خیر در جامعه باشد مثل همزاد جنی و یا ملکی نیاکان و صالحان و راسخان در علم ک اینها تصرفاتی را در جامعه و اصناف و اقشار مردم به تبعیت حالاتی را که دارند دارا می باشند لذا وقتی کسی در نزد بزرگان می رود بی اختیار ارامش بی نظیری یا لاقل کم نظیر بر او حاکم می شود که این احساس ارامش باهیچ روانکاوی و یا دارویی ایجاذد نمی شود همزاد ها به طبع طبیعت هر انسانی یا با هم موافق هستند مثل همزاد دو نفری که باهم رفاقت دارند یا زن و مردی ک با هم زندگی می کنند یکی گرم است و مرطوب و دیگری گرم است و خشک و خشک است یا سرد و مرطوب که در حرارت و رطوبت با هم توافق دارند گر جه در رطوبت و خشکی با هم مخالف هستند گاهی طبیعت دو انسان مثلین و متوافقین نیست بلکه مخالف است مثلا یکی گرم و مرطوب و یا سر و مرطوب و دیگری گرم و خشک و یا سرد و خشک است یا اینکه طبیعت یک انسان با انسان دیگر متضادین است مانند اینکه طبیعت فردی گرم و خشک و طبیعت دیگری سرد و مرطوب است. همزاد ها نیز به طبع طبیعت این چنین هستند بر همین مبنا و حساب است که بعضی از ارواح با بعضی دیگر سازش دارند مثل سازش روح با بدن مثالی یا سازش همزاد ملکی با موکلی بنام عتید و سازش روح همزاد جنی با موکلی بنام رقیب که این دو از ایات قران استخذراج می شنود می شوند ببینید إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ معنا آنگاه كه دو [فرشته] دريافت كننده از راست و از چپ مراقب نشسته اند (۱۷) [آدمى] هيچ سخنى را به لفظ درنمى آورد مگر اينكه مراقبى آماده نزد او [آن را ضبط مى كند] (۱۸) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ هيچ كس نيست مگر اينكه نگاهبانى بر او [گماشته شده] است ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ و قطعا بر شما نگهبانانى [گماشته شده]اند كِرَامًا كَاتِبِينَ [فرشتگان] بزرگوارى كه نويسندگان [اعمال شما] هستند يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ آنچه را مى كنيد مى دانند. در پناه حق. موفق و موید باشید
بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله وحده و بالله استعین علیک و استغیث علیک من فلان بن فلان ( اسم طرف و پدرش را بنویسد ) خیرک بی عینیک و شرک بین قدمیک عقدت لسانک یا فلان بن فلان ( اسم طرف و پدرش را بنویسد ) و عقدت قلبک علی محبة بخاتم سلیمان بن داود و عصا مسی علیهما السلام و بلا حول و لا قوة الا بالله العظیم حسبی الله و کفی سمع الله لمن دعا لیس وراء الله منتهی و افوض امری الی الله ان الله بصیربالعباد فوقاهم الله سیئات ما مکروا و حاق بآل فرعون سوء العذاب لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین
بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله وحده و بالله استعین علیک و استغیث علیک من فلان بن فلان ( اسم طرف و پدرش را بنویسد ) خیرک بی عینیک و شرک بین قدمیک عقدت لسانک یا فلان بن فلان ( اسم طرف و پدرش را بنویسد ) و عقدت قلبک علی محبة بخاتم سلیمان بن داود و عصا مسی علیهما السلام و بلا حول و لا قوة الا بالله العظیم حسبی الله و کفی سمع الله لمن دعا لیس وراء الله منتهی و افوض امری الی الله ان الله بصیربالعباد فوقاهم الله سیئات ما مکروا و حاق بآل فرعون سوء العذاب لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین
دعا برای بستن زبان شوهر رقیه شریفه ذیل را با قلم روحانی (قلم غیر مستعمل و با گلاب و زعفران) بنویسد و با خود به همراه داشته باشد ، زبان بدگویان و بدخواهان و حاسدان و …. به روی او بسته خواهد بود: [بسم الله الرحمن الرحيم , طه طه طه طه , حم حم حم حم , حمعسق حمعسق حمعسق حمعسق , طسم طسم طسم طسم , ن والقلم وما يسطرون , ن و القلم وما يسطرون , ن والقلم وما يسطرون , ن والقلم وما يسطرون , كهيعص كهيعص كهيعص كهيعص كهيعص , اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون , صم بكم عمي فهم لا يرجعون , ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا
دعا برای بستن زبان شوهر رقیه شریفه ذیل را با قلم روحانی (قلم غیر مستعمل و با گلاب و زعفران) بنویسد و با خود به همراه داشته باشد ، زبان بدگویان و بدخواهان و حاسدان و …. به روی او بسته خواهد بود: [بسم الله الرحمن الرحيم , طه طه طه طه , حم حم حم حم , حمعسق حمعسق حمعسق حمعسق , طسم طسم طسم طسم , ن والقلم وما يسطرون , ن و القلم وما يسطرون , ن والقلم وما يسطرون , ن والقلم وما يسطرون , كهيعص كهيعص كهيعص كهيعص كهيعص , اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون , صم بكم عمي فهم لا يرجعون , ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا
حمل احراز مهم خصوصا قرثیا ۴۸ در باب ملآئک باخشوع و درباب جن ها باصدای محکم خوانده شود ؛ شرایط نوشتن دعاء ؛ تعویذات ؛ طلآسم ۶ نترسیدن موقع حضور و تظاهرات وحشتناک آنها جهت کشتن شما و هرگاه اینطوری شد سرتون راپایین بیاورید و بلندتر عزایم را بخوانید ۷ بعد از مندل بخور بسوزونید ۸ هر روز دریک وقت معین بخوونید ۹ ومکان معین ۱۰ بازگرداندن ارواح عمارمکان هرروز بعدازاتمام ذکر ۱۱ درباب اسماء شرعی جفری و.... بجز بعضی تسخیرات ۷ هفت دوره دعوت هفتگانه حروف که یکی از آنها عمل به مدارحروف است و.... حالآ مسائل مهم قبل ازخواندن ذکر و.… تذکر بخورات حتما اصل باشند مثلا عنبر روغن نیمه جامدی است که از شکم نهنگ می گیرند وقیمت یک نخودش ۵۰۰۶۰۰ هزارتومان ۱۲ عزیمت فصل ۱۳ عزیمت ماه قمری ۱۴ طلسم ماه قمری ۱۵ طلسم روز قمری ۱۶ استنز الملائکه روز ۱۷ انتشارآنها برای موضوع خاص ۱۸ استنزال ملوک الارض ۱۹ انتشارات الارض برای کارخاص خودتان ۲۰ همراه بابخورات آن روز وطلسم هفتگی ۲۱ طلسم باحروف روز موردنظر ۲۲ حالا تازه میتونید ذکرخودتون بگید ۲۳ درانتها باید حکم مادی گرفته بشه باقرارهای خاص درحضور فزیکی نه تخیل بعداز رفتن موکلین باید لوح یاحکم انهاباقی بمونه ۲۴ درمورد مندل جنسی که با آن مندل را می کشند مهمه مثلا کارد یامیله ۲۵ استفاده ازعلمی که برای طلسم نقش شده و کوبیدن آن درخط مادون کاردها ۲۶ تکرار نکردن اسماء بطور هزل و شوخی نکردن با آنها بعد ازختم ۲۷ عدول نکردن از قراری که با آنها میگذارید ۲۸ در اسماء الهی استفاده از یا ی ندا معمولا باید با طلب حاجت باشد درغیر اینصورت از ال معرف استفاده میشه مثل الوهاب ۲۹ برای بعضی اذکار دستها تامرفق آرنج بالآ می آید برای بعضی ها کوتاه و برای بعضی ها تا انتها دستها بسمت آسمان کشیده میشود ۳۰ برای طلب کف دستها رو به آسمان وبرای تعذیب کف دستها روبه زمین ۳۱ برای هرعمل حمل انگشتربانگین مناسب باآن عمل ۳۲ اگر کار اوفاقی است معمولا جسد لوح باید با اسماء نوشته شود ۳۳ اول باید معنی حقیقی اسماء چه فارسی چه عربی چه عبری چه سریانی را بداند و یابه معنی توجه کندیا درمقابل خود درذهن آن رابا نوشته ای متناسب بانوع کارترسیم یا استنشاق کند مثلا برای دکراهیا شراهیا ادنای اصباوث ال شددای اینها رانوری تصورکندکه درظلمات ظاهر می شود وآن نور وارد جسم اومی شود و آن راهم روشن می کند ۳۴ گاهی موقع ذکر باید اشاراتی با دست داشته باشد مثلا برای احضارات با انگشت سبابه به زمین بزند یا باترکه انار یاطرفاء یاکارد به زمین بزند ۳۵ جمع وباز کردن انگشتان یا شمددن ولمس بندهای انگشتان دربعضی اذکار مثلا برای کارگشایی از انگشت بزرگ سمت چپ میبندند واز همان مشت راباز می کنند و برای گره زدن آنها رامحکم میبندند ۳۶ دمیدن به بخورات یا زه کمان یا حبس نفس بعلت موضوع ذکرکه دهها طریق دارد ۳۷ آزارنرساندن به هیچ موجودی درطول مدت ذکرمگر قربانی ۳۸ جابه جا نشدن زیاد در موقع ذکرتا انتها ۳۹ نیاز یا زکوات دیگرکه این عبارتیست ازتصدق مثلاطلسم منقوش به آرد یاشیربرنج به فقرا یاریختن دردریا ۴۰ باقضاء شدن یک نماز دربعضی اذکارکل ختم باطل میشود ۴۱ وزن لوح درطلسمات و اوفاق و وزن بخورات باید مراعات شود ۴۲ کوکبی که مربوط به عمل است حتی الامکان دراسمان روئت شودنه تحت الارض باشد ۴۳ غلط یاسهوی دردعوت ایجادنشود ۴۴ دعوت موکلین ساعات روز وشب جهت کمک مثلا نام موکل ساعت اول روزیانف است ۴۵ ادعیه واذکار خاص موقع قطع زدن قلم برای نوشتن بنابه نوع عمل ۴۶ کف مکان درتسخیرات وهرنوع دعوت موکلیت حتما ازخاک باشد ۴۷ رنگ دیوارها وجنس آن مهمه مثلا در دعوت قمرباید گچی باشد و پنجره ۴۸ در مکان درجهت مناسب باشد مثلا در دعوت خورشید یک پنجره به سمت شرق ودیگری بسمت غرب باشد
حمل احراز مهم خصوصا قرثیا ۴۸ در باب ملآئک باخشوع و درباب جن ها باصدای محکم خوانده شود ؛ شرایط نوشتن دعاء ؛ تعویذات ؛ طلآسم ۶ نترسیدن موقع حضور و تظاهرات وحشتناک آنها جهت کشتن شما و هرگاه اینطوری شد سرتون راپایین بیاورید و بلندتر عزایم را بخوانید ۷ بعد از مندل بخور بسوزونید ۸ هر روز دریک وقت معین بخوونید ۹ ومکان معین ۱۰ بازگرداندن ارواح عمارمکان هرروز بعدازاتمام ذکر ۱۱ درباب اسماء شرعی جفری و.... بجز بعضی تسخیرات ۷ هفت دوره دعوت هفتگانه حروف که یکی از آنها عمل به مدارحروف است و.... حالآ مسائل مهم قبل ازخواندن ذکر و.… تذکر بخورات حتما اصل باشند مثلا عنبر روغن نیمه جامدی است که از شکم نهنگ می گیرند وقیمت یک نخودش ۵۰۰۶۰۰ هزارتومان ۱۲ عزیمت فصل ۱۳ عزیمت ماه قمری ۱۴ طلسم ماه قمری ۱۵ طلسم روز قمری ۱۶ استنز الملائکه روز ۱۷ انتشارآنها برای موضوع خاص ۱۸ استنزال ملوک الارض ۱۹ انتشارات الارض برای کارخاص خودتان ۲۰ همراه بابخورات آن روز وطلسم هفتگی ۲۱ طلسم باحروف روز موردنظر ۲۲ حالا تازه میتونید ذکرخودتون بگید ۲۳ درانتها باید حکم مادی گرفته بشه باقرارهای خاص درحضور فزیکی نه تخیل بعداز رفتن موکلین باید لوح یاحکم انهاباقی بمونه ۲۴ درمورد مندل جنسی که با آن مندل را می کشند مهمه مثلا کارد یامیله ۲۵ استفاده ازعلمی که برای طلسم نقش شده و کوبیدن آن درخط مادون کاردها ۲۶ تکرار نکردن اسماء بطور هزل و شوخی نکردن با آنها بعد ازختم ۲۷ عدول نکردن از قراری که با آنها میگذارید ۲۸ در اسماء الهی استفاده از یا ی ندا معمولا باید با طلب حاجت باشد درغیر اینصورت از ال معرف استفاده میشه مثل الوهاب ۲۹ برای بعضی اذکار دستها تامرفق آرنج بالآ می آید برای بعضی ها کوتاه و برای بعضی ها تا انتها دستها بسمت آسمان کشیده میشود ۳۰ برای طلب کف دستها رو به آسمان وبرای تعذیب کف دستها روبه زمین ۳۱ برای هرعمل حمل انگشتربانگین مناسب باآن عمل ۳۲ اگر کار اوفاقی است معمولا جسد لوح باید با اسماء نوشته شود ۳۳ اول باید معنی حقیقی اسماء چه فارسی چه عربی چه عبری چه سریانی را بداند و یابه معنی توجه کندیا درمقابل خود درذهن آن رابا نوشته ای متناسب بانوع کارترسیم یا استنشاق کند مثلا برای دکراهیا شراهیا ادنای اصباوث ال شددای اینها رانوری تصورکندکه درظلمات ظاهر می شود وآن نور وارد جسم اومی شود و آن راهم روشن می کند ۳۴ گاهی موقع ذکر باید اشاراتی با دست داشته باشد مثلا برای احضارات با انگشت سبابه به زمین بزند یا باترکه انار یاطرفاء یاکارد به زمین بزند ۳۵ جمع وباز کردن انگشتان یا شمددن ولمس بندهای انگشتان دربعضی اذکار مثلا برای کارگشایی از انگشت بزرگ سمت چپ میبندند واز همان مشت راباز می کنند و برای گره زدن آنها رامحکم میبندند ۳۶ دمیدن به بخورات یا زه کمان یا حبس نفس بعلت موضوع ذکرکه دهها طریق دارد ۳۷ آزارنرساندن به هیچ موجودی درطول مدت ذکرمگر قربانی ۳۸ جابه جا نشدن زیاد در موقع ذکرتا انتها ۳۹ نیاز یا زکوات دیگرکه این عبارتیست ازتصدق مثلاطلسم منقوش به آرد یاشیربرنج به فقرا یاریختن دردریا ۴۰ باقضاء شدن یک نماز دربعضی اذکارکل ختم باطل میشود ۴۱ وزن لوح درطلسمات و اوفاق و وزن بخورات باید مراعات شود ۴۲ کوکبی که مربوط به عمل است حتی الامکان دراسمان روئت شودنه تحت الارض باشد ۴۳ غلط یاسهوی دردعوت ایجادنشود ۴۴ دعوت موکلین ساعات روز وشب جهت کمک مثلا نام موکل ساعت اول روزیانف است ۴۵ ادعیه واذکار خاص موقع قطع زدن قلم برای نوشتن بنابه نوع عمل ۴۶ کف مکان درتسخیرات وهرنوع دعوت موکلیت حتما ازخاک باشد ۴۷ رنگ دیوارها وجنس آن مهمه مثلا در دعوت قمرباید گچی باشد و پنجره ۴۸ در مکان درجهت مناسب باشد مثلا در دعوت خورشید یک پنجره به سمت شرق ودیگری بسمت غرب باشد
رقیه شریفه ذیل را با قلم روحانی قلم غیر مستعمل و با گلآب و زعفران بنویسید و با خود به همراه داشته باشد زبان بدگویان و بدخواهان و حاسدان و........ به روی او بسته خواهد بود ؛؛ بسم الله الرحمن الرحيم طه طه طه طه حم حم حم حم حمعسق حمعسق حمعسق حمعسق طسم طسم طسم طسم ن والقلم وما يسطرون ن و القلم وما يسطرون ن والقلم وما يسطرون ن والقلم وما يسطرون كهيعص كهيعص كهيعص كهيعص كهيعص اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون صم بكم عمي فهم لا يرجعون ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا ؛؛ و اما شادی خانم بله اگر استاد با شرایط خاص خود دعاها انجام دهد حتما نتیجه خواهید گرفت البته به اذن خدا
رقیه شریفه ذیل را با قلم روحانی قلم غیر مستعمل و با گلآب و زعفران بنویسید و با خود به همراه داشته باشد زبان بدگویان و بدخواهان و حاسدان و........ به روی او بسته خواهد بود ؛؛ بسم الله الرحمن الرحيم طه طه طه طه حم حم حم حم حمعسق حمعسق حمعسق حمعسق طسم طسم طسم طسم ن والقلم وما يسطرون ن و القلم وما يسطرون ن والقلم وما يسطرون ن والقلم وما يسطرون كهيعص كهيعص كهيعص كهيعص كهيعص اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون صم بكم عمي فهم لا يرجعون ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا ؛؛ و اما شادی خانم بله اگر استاد با شرایط خاص خود دعاها انجام دهد حتما نتیجه خواهید گرفت البته به اذن خدا
این مقاله تصمیم دارم کاربران محترم را با طلآسم برای تسخیر قلب مرد طلسم تسخیر افراد دعاء برای تسخیر قلب معشوق از راه دور نماز تسخیر قلب ختم آیة الکرسی برای تسخیر قلب دعای تسخیر قلب از راه دور دعاي تسخير دل براي ازدواج دعای تسخیر قلب معشوق برای ازدواج دعای تسخیر دیگران بیشتر آشنا کنیم.
طلسم برای تسخیر قلب مرد
اگر حاجت و كار مهمي نزد شخصي داشتي و آرزوي برآورده شدن كار مهم خود را داري و ميخواهي خداوند مهر شما را در دل آن كسي كه كار شما به دست اوست بياندازد و كار مهم شما را انجام دهد و حاجتت برآورده شود، شب جمعه دعاي ذيل را يكصد ويازده مرتبه قرائت كن و در اولين فرصت به دنبال حاجت خود برو كه به اذن خداوند جل جلاله برآورده است. آن دعا اين است:
طلسم تسخیر افراد
در انجام دعای محبت ، نكته ای كه مهم است، آسان و سهل بودن انجام و استجابت و نتيجه دعا برای دعا كننده است. در ذيل دعایی بسيار سريع، آسان و قوي برای محبت ذكر ميشود.
هر كس كه در نظر دارد محبت ديگران به او جلب شود شب جمعه دو ركعت نماز با حضور قلب كامل بخواند. در هر ركعت پس از حمد، آيه الكرسی را يكبار بخواند و سپس سوره اخلاص(قل هو الله احد) را يازده مرتبه بخواند. و به شيوه معمول نماز را ادامه دهد. بعد از سلام دادن نماز هفت مرتبه بگويد:
دعای مهر و محبت مجرب ، دعای محبت سریع
دعا برای تسخیر قلب معشوق از راه دور
در ابتدا وضو گرفته و دو ركعت نماز به نيت جذب و تسخير قلوب ميخوانيم. بعد از سلام نماز يكصد مرتبه ذكر زير را تكرار مينمائيم:
لا اله الا الله محمد شفيع الله
پس از قرائت صد مرتبه ذكر فوق، دعای ذيل را ميخوانيم:
اللهم بحق حرمة لا اله الا الله محمد شفيع الله ان تجذب لى قلوب عبادك اجمعين حتى ينقادوا ويخضعوا لى بالمحبه والمودة والعطف برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وسلم.
توجه:
تا پايان دعای فوق بايد توجه باطنی داشته باشيم.
نبايد در اثنای عمل ذكر با كسی مكالمه نمود.
نماز تسخیر قلب
ذکر شریف یا ودود را به تعداد هزار مرتبه بر غذای افراد بخواند (طعامی که از آن تناول کنند) میان آنها محبت بسیار ایجاد میشود و این عمل مجرب است. در امر حلال استفاده کند.
ختم آیة الکرسی برای تسخیر قلب
اللهم وفر حظی من خیرٍ تُنـزِّله أو إحسانٍ تتفضل به أو بِرٍّ تُنشِرُهُ أو رزق تبسطه أو ذنب تغفره أو خطأ تستره . یا إلهی یا من بیده ناصیتی یا علیماً بضری ومسکنتی یا خبیراً بفقری وفاقتی أسألک بحقک وقدسک وأعظم أسمائک وصفاتک أن تجعل أوقاتی فی اللیل والنهار بذکرک معمورة وبخدمتک موصولة وأعمالی عندک مقبولة .
دعایی که در ادامه ذکر میشود برای جلب نظر و محبت و نیز افزایش مهر و محبت و از بین رفتن سردی میان زن و شوهر و ایجاد آشتی و گرمی و روابط حسنه میان زن و شوهر موثر است. لازم به ذکر است که این دعا فقط در امر حلال فایده دارد
دعای تسخیر قلب از راه دور
استغفر الله العظیم الذی لا إله إلا هو الحی القیوم وأتوب إلیه استغفاراً یزید فی کل طرفة عین وتحریک نفس مائة ألف ضعف یدوم مع دوام الله ویبقى مع بقاء الله الذی لا فناء ولازوال ولا انتقال لملکه أبد الآبدین ودهر الداهرین سرمداً من سرمدک استجب یا الله یا أرحم الراحمین.
دعاي تسخير دل براي ازدواج
برای آن که محبت شخص مقابل نسبت به خواننده زیاد گردد این آیات را سه مرتبه بر خوراکی خوانده و به او بدهد
تا بخورد محبوب مسخر او خواهد شد
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللهِ الذی يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ لَقُلُوبَهُمْ لَیْلٌ وَ نَّهارٌ وَ فِیساعَةٍ
وَ شَهْرٍ عَلی حُبِّهِمْأَشَدُّ حُبًّا وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا سپس
اسم محبوب و پدرش را بگوید ( مثلا مریم دختر حسین ) عَلی حُبِّ اسم خود و پدرش را
بگوید .
دعای تسخیر قلب معشوق برای ازدواج
از برای تسخیر قلوب مخلوقات خصوصا منظور نظر این دعای مبارک کثیر الفوائد است
زنهار به نااهل نیاموزد و غیر عمل که به حرام باشد معمول ندارد .
این است دعای مبارک:
اَللّهُمَ اِنَّهُ لَیسَ فَی السَّماواتِ دَوَراتٌ وَ لا فِی الأَرضَ غَمَراتٌ وَ لا
فِی الشَجَرِ وَرَقاتٌ وَلا فِی الاَجسامِ حَرَکاتٌ وَلا فِی العُیُونِ لَحَظاتٌ
وَلا فِی النُّفُوسِ خَطَراتٌ إِلاّ وَ هِیَ بِکَ عارِفاتٌ وَ لَکَ شاهِداتٌ وَ عَلَیکَ
دالاّ تٌ وَ فی مُلکِکَ مُتَحَیِّراتٌ فَبِالقُدرَةِ الَّتی سَخّرَتَ بِها اَهلَ السَّماواتِ
وَالاَرضِ سَخِّر لی قُلُوبَ المَخلُوقاتِ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ وَ
بِالاِجابَةِ جَدیرٌ وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجمَعینَ
دعای تسخیر دیگران
از برای تسخیر قلوب مخلوقات خصوصا منظور نظر این دعای مبارک کثیر الفوائد است
زنهار به نااهل نیاموزد و غیر عمل که به حرام باشد معمول ندارد .
این است دعای مبارک:
اَللّهُمَ اِنَّهُ لَیسَ فَی السَّماواتِ دَوَراتٌ وَ لا فِی الأَرضَ غَمَراتٌ وَ لا
فِی الشَجَرِ وَرَقاتٌ وَلا فِی الاَجسامِ حَرَکاتٌ وَلا فِی العُیُونِ لَحَظاتٌ
وَلا فِی النُّفُوسِ خَطَراتٌ إِلاّ وَ هِیَ بِکَ عارِفاتٌ وَ لَکَ شاهِداتٌ وَ عَلَیکَ
دالاّ تٌ وَ فی مُلکِکَ مُتَحَیِّراتٌ فَبِالقُدرَةِ الَّتی سَخّرَتَ بِها اَهلَ السَّماواتِ
وَالاَرضِ سَخِّر لی قُلُوبَ المَخلُوقاتِ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ وَ
بِالاِجابَةِ جَدیرٌ وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجمَعینَ
و اگر کسی مخصوص نظر دارد به جای سَخِّر لی قُلُوبَ المَخلُوقاتِ
این مقاله تصمیم دارم کاربران محترم را با طلآسم برای تسخیر قلب مرد طلسم تسخیر افراد دعاء برای تسخیر قلب معشوق از راه دور نماز تسخیر قلب ختم آیة الکرسی برای تسخیر قلب دعای تسخیر قلب از راه دور دعاي تسخير دل براي ازدواج دعای تسخیر قلب معشوق برای ازدواج دعای تسخیر دیگران بیشتر آشنا کنیم.
طلسم برای تسخیر قلب مرد
اگر حاجت و كار مهمي نزد شخصي داشتي و آرزوي برآورده شدن كار مهم خود را داري و ميخواهي خداوند مهر شما را در دل آن كسي كه كار شما به دست اوست بياندازد و كار مهم شما را انجام دهد و حاجتت برآورده شود، شب جمعه دعاي ذيل را يكصد ويازده مرتبه قرائت كن و در اولين فرصت به دنبال حاجت خود برو كه به اذن خداوند جل جلاله برآورده است. آن دعا اين است:
طلسم تسخیر افراد
در انجام دعای محبت ، نكته ای كه مهم است، آسان و سهل بودن انجام و استجابت و نتيجه دعا برای دعا كننده است. در ذيل دعایی بسيار سريع، آسان و قوي برای محبت ذكر ميشود.
هر كس كه در نظر دارد محبت ديگران به او جلب شود شب جمعه دو ركعت نماز با حضور قلب كامل بخواند. در هر ركعت پس از حمد، آيه الكرسی را يكبار بخواند و سپس سوره اخلاص(قل هو الله احد) را يازده مرتبه بخواند. و به شيوه معمول نماز را ادامه دهد. بعد از سلام دادن نماز هفت مرتبه بگويد:
دعای مهر و محبت مجرب ، دعای محبت سریع
دعا برای تسخیر قلب معشوق از راه دور
در ابتدا وضو گرفته و دو ركعت نماز به نيت جذب و تسخير قلوب ميخوانيم. بعد از سلام نماز يكصد مرتبه ذكر زير را تكرار مينمائيم:
لا اله الا الله محمد شفيع الله
پس از قرائت صد مرتبه ذكر فوق، دعای ذيل را ميخوانيم:
اللهم بحق حرمة لا اله الا الله محمد شفيع الله ان تجذب لى قلوب عبادك اجمعين حتى ينقادوا ويخضعوا لى بالمحبه والمودة والعطف برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وسلم.
توجه:
تا پايان دعای فوق بايد توجه باطنی داشته باشيم.
نبايد در اثنای عمل ذكر با كسی مكالمه نمود.
نماز تسخیر قلب
ذکر شریف یا ودود را به تعداد هزار مرتبه بر غذای افراد بخواند (طعامی که از آن تناول کنند) میان آنها محبت بسیار ایجاد میشود و این عمل مجرب است. در امر حلال استفاده کند.
ختم آیة الکرسی برای تسخیر قلب
اللهم وفر حظی من خیرٍ تُنـزِّله أو إحسانٍ تتفضل به أو بِرٍّ تُنشِرُهُ أو رزق تبسطه أو ذنب تغفره أو خطأ تستره . یا إلهی یا من بیده ناصیتی یا علیماً بضری ومسکنتی یا خبیراً بفقری وفاقتی أسألک بحقک وقدسک وأعظم أسمائک وصفاتک أن تجعل أوقاتی فی اللیل والنهار بذکرک معمورة وبخدمتک موصولة وأعمالی عندک مقبولة .
دعایی که در ادامه ذکر میشود برای جلب نظر و محبت و نیز افزایش مهر و محبت و از بین رفتن سردی میان زن و شوهر و ایجاد آشتی و گرمی و روابط حسنه میان زن و شوهر موثر است. لازم به ذکر است که این دعا فقط در امر حلال فایده دارد
دعای تسخیر قلب از راه دور
استغفر الله العظیم الذی لا إله إلا هو الحی القیوم وأتوب إلیه استغفاراً یزید فی کل طرفة عین وتحریک نفس مائة ألف ضعف یدوم مع دوام الله ویبقى مع بقاء الله الذی لا فناء ولازوال ولا انتقال لملکه أبد الآبدین ودهر الداهرین سرمداً من سرمدک استجب یا الله یا أرحم الراحمین.
دعاي تسخير دل براي ازدواج
برای آن که محبت شخص مقابل نسبت به خواننده زیاد گردد این آیات را سه مرتبه بر خوراکی خوانده و به او بدهد
تا بخورد محبوب مسخر او خواهد شد
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللهِ الذی يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ لَقُلُوبَهُمْ لَیْلٌ وَ نَّهارٌ وَ فِی ساعَةٍ
وَ شَهْرٍ عَلی حُبِّهِمْ أَشَدُّ حُبًّا وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا سپس
اسم محبوب و پدرش را بگوید ( مثلا مریم دختر حسین ) عَلی حُبِّ اسم خود و پدرش را
بگوید .
دعای تسخیر قلب معشوق برای ازدواج
از برای تسخیر قلوب مخلوقات خصوصا منظور نظر این دعای مبارک کثیر الفوائد است
زنهار به نااهل نیاموزد و غیر عمل که به حرام باشد معمول ندارد .
این است دعای مبارک:
اَللّهُمَ اِنَّهُ لَیسَ فَی السَّماواتِ دَوَراتٌ وَ لا فِی الأَرضَ غَمَراتٌ وَ لا
فِی الشَجَرِ وَرَقاتٌ وَلا فِی الاَجسامِ حَرَکاتٌ وَلا فِی العُیُونِ لَحَظاتٌ
وَلا فِی النُّفُوسِ خَطَراتٌ إِلاّ وَ هِیَ بِکَ عارِفاتٌ وَ لَکَ شاهِداتٌ وَ عَلَیکَ
دالاّ تٌ وَ فی مُلکِکَ مُتَحَیِّراتٌ فَبِالقُدرَةِ الَّتی سَخّرَتَ بِها اَهلَ السَّماواتِ
وَالاَرضِ سَخِّر لی قُلُوبَ المَخلُوقاتِ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ وَ
بِالاِجابَةِ جَدیرٌ وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجمَعینَ
دعای تسخیر دیگران
از برای تسخیر قلوب مخلوقات خصوصا منظور نظر این دعای مبارک کثیر الفوائد است
زنهار به نااهل نیاموزد و غیر عمل که به حرام باشد معمول ندارد .
این است دعای مبارک:
اَللّهُمَ اِنَّهُ لَیسَ فَی السَّماواتِ دَوَراتٌ وَ لا فِی الأَرضَ غَمَراتٌ وَ لا
فِی الشَجَرِ وَرَقاتٌ وَلا فِی الاَجسامِ حَرَکاتٌ وَلا فِی العُیُونِ لَحَظاتٌ
وَلا فِی النُّفُوسِ خَطَراتٌ إِلاّ وَ هِیَ بِکَ عارِفاتٌ وَ لَکَ شاهِداتٌ وَ عَلَیکَ
دالاّ تٌ وَ فی مُلکِکَ مُتَحَیِّراتٌ فَبِالقُدرَةِ الَّتی سَخّرَتَ بِها اَهلَ السَّماواتِ
وَالاَرضِ سَخِّر لی قُلُوبَ المَخلُوقاتِ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ وَ
بِالاِجابَةِ جَدیرٌ وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجمَعینَ
و اگر کسی مخصوص نظر دارد به جای سَخِّر لی قُلُوبَ المَخلُوقاتِ
