وب همیاری
- وب جوک خفنپرسش ( احمد هردانی): باسلام. تاول دهان(به صورت تبخال درفضای دهان) به صورت مکرر چه دارویی دارد و باید چکار کنیم؟
پاسخ: جواب سوال شما را به صورت کامل در پایین توضیح داده ایم. مطالعه بفرمایید…. در اینجا درمان از طریق گیاهان دارویی و داروهای شیمیایی توضیح داده شده است.
مقدار 50 گرم از برگهای تازه ازگیل را در یک لیتر آب به مدت 15 دقیقه بجوشانید و پس از خنک شدن با پارچه ی نازکی صاف کنید و روزی سه بار از آن در دهان بگیرید ، برطرف می شود .
– یک نکه کوچک پوست انار ( باندازه ی یک سکه ) را ، گرد قیچی کنید و از سمت داخل سفیدی و پیه آنرا بتراشید و نازک کنید . روی آبسه یا پیله ی دهان بگذارید به مدت یک ساعت بماند . سپس آنرا عوض کنید . این کار را آنقدر ادامه دهید تا آبسه سر باز کند .
– سیر پخته را اگر با شیر مخلوط نموده ضماد تهیه کنند و در محل آبسه ( دمل ) قرار دهند برای گشودن هر نوع آبسه حتی آبسه دندان مفید است .
– نعنا برای درمان آبسه پستان اثر شفابخش دارد . برای این منظور باید کوبیده ی نعنا را با آرد جو خمیر کرده بصورت ضماد بر روی پستان قرار دهند و روزی چند مرتبه تکرار نمایند تا نتیجه ی مطلوب حاصل گردد .
– عدس را چنانچه در سرکه بپزند و بصورت خمیری نرم بر روی قطعه پارچه ای گذاشته بشکل ضماد در محل ورمهای چرکی آبسه قرار دهند آنرا تحلیل می برد .
– اسپرزه ی پخته را چنانچه روی پارچه قرار داده بصورت ضماد در محل دمل قرار دهند ، برای گشوده شدن آن مفید است .
– برای درمان آبسه لثه جوشانده 30 – 50 گرم ریشه ی ختمی را در یک لیتر آب بر پوست مالیده یا ضماد می کنند و یا دهانشویه می نمایند . لازم بتذکر است که محلولهای شستشو باید نه سرد باشد و نه گرم ، بلکه درجه ی حرارت معتدل داشته باشد .
– انجیر برای معالجه آبسه ها مفید است . برای این منظور خمیر انجیر با آرد جو و گندم را بصورت ضماد روزی 2 مرتبه در محل قرار دهید .
– پیاز پخته شده در گرم را اگر بر روی آبسه قرار دهند موجب سر باز کردن آن می شود.
– ضماد شلغم را برای رفع آبسه مصرف می کنند.
– شیره انگور را با کمی ختمی پخته بصورت ضماد بر روی دمل قرار دهند گشوده می شود .
– آرد باقلا را به شکل ضماد روی آبسه می گذارند ، زخم آنرا به سرعت التیام می دهد .
– توشک را بکوبید و بپزید و بشکل فرنی در آورید و بصورت ضماد استعمال کنید . آبسه های چرکی را خیلی زود می رساند و آنرا بر ظرف می کند.
– میوه زیتون اگر خوب رسیده باشد ، آنرا بکوبید و نرم کنید و بشکل ضماد روی آبسه بگذارند ، بزودی آنرا خواهد رسانید و سر آنرا باز خواهد کرد
پرسش ( احمد هردانی): باسلام. تاول دهان(به صورت تبخال درفضای دهان) به صورت مکرر چه دارویی دارد و باید چکار کنیم؟
پاسخ: جواب سوال شما را به صورت کامل در پایین توضیح داده ایم. مطالعه بفرمایید…. در اینجا درمان از طریق گیاهان دارویی و داروهای شیمیایی توضیح داده شده است.
مقدار 50 گرم از برگهای تازه ازگیل را در یک لیتر آب به مدت 15 دقیقه بجوشانید و پس از خنک شدن با پارچه ی نازکی صاف کنید و روزی سه بار از آن در دهان بگیرید ، برطرف می شود .
– یک نکه کوچک پوست انار ( باندازه ی یک سکه ) را ، گرد قیچی کنید و از سمت داخل سفیدی و پیه آنرا بتراشید و نازک کنید . روی آبسه یا پیله ی دهان بگذارید به مدت یک ساعت بماند . سپس آنرا عوض کنید . این کار را آنقدر ادامه دهید تا آبسه سر باز کند .
– سیر پخته را اگر با شیر مخلوط نموده ضماد تهیه کنند و در محل آبسه ( دمل ) قرار دهند برای گشودن هر نوع آبسه حتی آبسه دندان مفید است .
– نعنا برای درمان آبسه پستان اثر شفابخش دارد . برای این منظور باید کوبیده ی نعنا را با آرد جو خمیر کرده بصورت ضماد بر روی پستان قرار دهند و روزی چند مرتبه تکرار نمایند تا نتیجه ی مطلوب حاصل گردد .
– عدس را چنانچه در سرکه بپزند و بصورت خمیری نرم بر روی قطعه پارچه ای گذاشته بشکل ضماد در محل ورمهای چرکی آبسه قرار دهند آنرا تحلیل می برد .
– اسپرزه ی پخته را چنانچه روی پارچه قرار داده بصورت ضماد در محل دمل قرار دهند ، برای گشوده شدن آن مفید است .
– برای درمان آبسه لثه جوشانده 30 – 50 گرم ریشه ی ختمی را در یک لیتر آب بر پوست مالیده یا ضماد می کنند و یا دهانشویه می نمایند . لازم بتذکر است که محلولهای شستشو باید نه سرد باشد و نه گرم ، بلکه درجه ی حرارت معتدل داشته باشد .
– انجیر برای معالجه آبسه ها مفید است . برای این منظور خمیر انجیر با آرد جو و گندم را بصورت ضماد روزی 2 مرتبه در محل قرار دهید .
– پیاز پخته شده در گرم را اگر بر روی آبسه قرار دهند موجب سر باز کردن آن می شود.
– ضماد شلغم را برای رفع آبسه مصرف می کنند.
– شیره انگور را با کمی ختمی پخته بصورت ضماد بر روی دمل قرار دهند گشوده می شود .
– آرد باقلا را به شکل ضماد روی آبسه می گذارند ، زخم آنرا به سرعت التیام می دهد .
– توشک را بکوبید و بپزید و بشکل فرنی در آورید و بصورت ضماد استعمال کنید . آبسه های چرکی را خیلی زود می رساند و آنرا بر ظرف می کند.
– میوه زیتون اگر خوب رسیده باشد ، آنرا بکوبید و نرم کنید و بشکل ضماد روی آبسه بگذارند ، بزودی آنرا خواهد رسانید و سر آنرا باز خواهد کرد
اگر میخواهید قطیب ( منظور شخص نورانی است که نور او به اسمان می رسد و یک موجود عجیب است ) برای اینکار هر روز هفتاد مرتبه تا هفتاد روز سوره مبارکه تکویر را بخوانید چون شب هفتاد شود قطیب بیاید و او تو را علم لدنی آموزش دهد و تو را به چنان مقامی برساند که هر روز نمازت را در خانه کعبه بگذاری و بسیا ر مجرب است.
دعای رزق و روزی ، دعای وسعت رزق ، دعای افزایش مال و ثروت
دعای رزق و روزی،دعای وسعت رزق،دعای افزایش مال و ثروتدعای رزق و روزی
دعای رزق و روزی،دعای رزق و روزی،دعای وسعت رزق،دعای افزایش مال و ثروت
http://www.olomgharibeh.parsfa.com/post-125304.html
: هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگوید یا رزاق روزی او وسیع می گردد.
2: هر که در میان نماز مغرب و عشاء 1060 مرتبه بگوید یا غنی صاحب ثروت خواهد شد.
3:جهت تنگی روزی و رفع فقر 40 روز روزی یکمرتبه سوره مبارکه مزمل را بخواند.
4: بعد از نماز صبح به جهت زیادی نعمت باید به عدد ابجد 211 مرتبه بگوید یا منعم.
5: سوره یوسف را بنویسد و شب هنگام از خانه خارج گشته و در شکاف دیواری پنهان کند و موقع برگشتن به پشت سر خود نگاه نکند بعد از سه روز او را برای شغلی دعوت کنند و مشغول گردد." ولی میبایست چند مورد حتماٌ رعایت شود. اول : در نوشتن آیات طهارت و وضو داشتن رعایت گردد , قلم و کاغذ غصبی و نجس نباشد .دیواری که کاغذ در آن پنهان میشود غصبی و ناپاک نباشد . موقع برگشتن به هیچ وجه نباید به پشت سر نگاه کرد.
6: رفع فقر- از حضرت امام صادق(ع) منقولست هرکس سوره کهف را بنویسد و در شیشه سر تنگ نهد و آنرا در منزل خود نگه دارد از درویشی و وام خلاص شود و او و اهل و عیالش محتاج نشوند و هیچ کس نتواند به او بدی برسان
7: برای مال وثروت :روز 5 شنبه دو رکعت نماز بخواند وبعد از نماز سوره ی یس را بخواند واین عمل را تا سه روز انجام دهد که مجرب است
8: مداومت بر اسم "اَلصَمَد" اثر عجیبی در رفع گرسنگی دارد
9: مداومت بر این اذکار جهت وسعت رزق و ادای دین و قرض بسیار مفید است انشاء الله گفتن ۲۷۰ مرتبه ذکر یا کریم در هر روز .
10: خواندن این دعا در سجده نماز به خصوص سجده آخر : یا خَیرَ المَسئولینَ و یا خیرَ المُعطین اُرزُقنی وارزُق عَیالی مِن فَضْلکَ فإنَّک ذوالفَضل العظیم
11: مداومت بر این ذکر جهت ادای دین بسیار موثر است . چنانچه امیرالمومنین علی علیه السلام خدمت رسول اعظم صلی الله علیه و آله و سلم رسیدند و از ادای دین خود شکایت کردند. حضرت فرمودند این دعا را بخوان اگر قرض تو به اندازه کوه صبیر (یکی از بلندترین کوهها) باشد دینت ادا می شود . انشاء الله
اللهم اَغْنِنی بِحلالک عن حَرامِکَ و بِفَضْلِکَ عمَّن سواک
12: دعا،فروش خانه ، اپارتمان،ملک،زمین،کالا،
بر روی پوست آهو این دعا را نوشته و در ملک یا مغازه یا در زیر جنس مورد نظر پنهان نموده تا زودتر به فروش رود بسم الله الرحمن الرحیم یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا ایها الانسان ما غرک بربک الکریم الذی خلقک فسواکفلان بنت فلان یا الله یا شکیکفی یا قاهروا یا مغنی یا رزاق یا باسط یا الله
13: رونق کسب،کار، مغازه، رونق کاسبی، دکان،
دعای زیر را بر لوحی از برنج حک کن و آن را درون مغازه آویزان کن
بسم الله الر حمن الر حیم یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله و الارض مددناها و القینا فیها رواسی و انبتنا فیها من کل شیء موزون و جعلنا لکم فیها معاش و من لستم له برازقین یا الله یا شکیکفی یا قاهرو یا مغنی یا رزاق یا باسط یا الله
14:دعاى اداى قرض موسى کاظم علیه السلام
مردى به خدمت امام موسى کاظم علیه السلام شکایت کرد که کار من بسته شده است و به هر کارى که متوجه مى شوم ، سود نمى یابم و به هر حاجت که روى نهم برآورده نمى شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح ده مرتبه بگو:
سبحان اللّه العظیم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله .
راوى گوید: بعد از مدتى مال بسیار به دست من آمد.
15:دعاى اداى قرض از امام صادق علیه السلام
عیاشى از عبداللّه بن سنان روایت کرده است : به خدمت حضرت صادق علیه السلام رفتم حضرت فرمودند: مى خواهى تو را دعایى تعلیم کنم که چون بخوانى حق تعالى قرض تو را ادا کند و حال تو نیکو شود؟ گفتم : چه بسیارمحتاجم به چنین دعا. حضرت فرمود: بعد از نماز صبح بگو:
توکلت على الحى القیوم الذى لایموت و الحمدللّه الذى لم یتخذ ولدا ولم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا اللهم انى اعوذ بکمن البوس و الفقر و من غلبه الدین و السقم و اسئلک ان تعیننى على اداء حقک الیک والى الناس (و به روایت شیخ طوسى چنین است و من غلبه الدین فصل على محمد و اله واعنى على اداء حقک الیک و الى الناس .
16:دعا جهت اداى قرض زیاد از حضرت عیسى علیه السلام
مردى به حضرت عیسى بن مریم علیه السلام شکایت کرد از دین خود فرمود بگو:
اللهم یا فارج الهم ومنفس الغم و مذهب الاحزان و مجیب دعوة المضطرین یا رحمن الدنیا و الاخرة و رحیم هما انت رحمنى و رحمان کل شى ء فارحمنى رحمة تغنینى بها عن رحمة من سواک و تقضى بها عنىالدین .
پس هرگاه به قدر پرى
...
...
...
�وید.
27) و هر که 40 روز هر روز به عدد تکسیر دعوت این اسم مقدس «یا وهاب» را به حضور دل و معده خالی دارد آنچه خواهد بیشک بیابد و عدد تکسیر صغیر 175 است و عدد تکبیر 1484 است و به جهت حصول مراد و مقهور شدن عدو و ادای قرض و وسعت رزق حلال و خشنودی خدا و خوشحالی و فرح و برکت عمر و قوه باصره مربع را با خود دارد.
این مطالب همه توی کتابهایی که برای فروش در سایت قرار دادم هست و خیلی از اونها آزموده هستن راه های گشایش رزق گشایش بخت که خیلی از دوستان بعد از آزمایش تشکر کردن به شما دوست عزیز هم پیشنهاد میکنم این مجموعه را تهیه کنید
شرح دعای عظیم الشان نور
از
مهج الدعوات نقل شده است با شرح و بسط که مختصرش این است حضرت امیر
المومنین فرمودند که هرکه در هر روز یکبار یا در سالی یکبار یا در عمر خود
یک مرتبه این دعا را بخواند
مراد
هر دو جهان او براید واو را از هیچ افریده بیم نباشد زینهار که به همه کس
نیاموزید که به حرام بیازمایند نعوذ بالله و از جمله خواص این دعا ان است
که
خواننده اش پیوسته در نظر خلایق عزیز ومکرم گردد واز تهمت و غیبت و مذلت
ایمن باشد واز منت مردم اسوده شود واز شر دشمنان و حسودان و منافقان در
امان باشد
[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را هفده تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عدهای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت هجده تن بودهاند.
اما مسعودی در مروج الذهب، شمار اولاد امام علی (ع) را به بیست و پنج تن رسانده است.
با توجه به این که بعد از شهادت حضرت زهرا (س) حضرت علی (ع) همسران دیگری اختیار کرده اند و از آنان نیز صاحب فرزند شده اند، شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد فرزندان آن حضرت را هفده تن (دختر و پسر) دانسته و گفته است: عدهای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت هجده تن بودهاند .
مسعودی در مروج الذهب، شمار اولاد امام علی (ع) را به بیست و پنج تن رسانده است.
فرزندان ایشان بنابر آن چه که ابن سعد در طبقات [1] و بلاذری در انساب الاشراف [2] آورده است عبارتند از :
1 ـ فرزندانی که مادرشان حضرت فاطمه (س) دختر رسول خدا (ص) است که شامل امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و محسن و زینب کبری و ام کلثوم کبری است. محسن در جریان حمله به خانه حضرت زهرا (س) سقط شد.
ابن اثیر گوید: محسن در کودکی وفات یافته است.
زینب به عقد عبدالله بن جعفر بن ابیطالب درآمد و ام کلثوم زوجه عمر بن خطاب شد . [3]
2ـ محمد بن علی معروف به محمد بن حنفیه که مادرش خوله دختر جعفر بن قیس بن مسلمه بوده است .
3ـ فرزندانی که مادرشان لیلی دختر مسعود بوده است که یکی عبید الله بن علی است که توسط مختار (فرزند ابو عبید) در منطقهای در ناحیه دشت میشان خوزستان به نام مذار کشته شد . و ابو بکر بن علی که در کربلا به شهادت رسید. این دو اولادی نداشتند .
4ـ فرزندانی که مادرشان ام البنین بوده است ، که عباس و عثمان و جعفر و عبد الله (چهار برادر ) بودند و در کربلا شهید شدند. (از عباس(ع) دو فرزند به نام های عبیدالله و فضل متولد شد که نسل حضرت عباس از عبید الله باقی ماند ( .
5ـ فرزندی که مادرش کنیز بوده است و محمد اصغر نام داشت و در کربلا به شهادت رسید.
6ـ فرزندانی که مادرشان اسماء بنت عمیس است. که یحیی و عون نام دارند.
7ـ فرزندانی که مادرشان صهباء بوده است که عمر اکبر و رقیه نام دارند. (یک برادر و یک خواهر)
8ـ فرزندی که مادرش امامه دختر ابوالعاص است. (مادر امامه زینب دختر رسول خدا است) و محمد اوسط نام دارد.
9ـ فرزندانی که مادرشان ام سعید دختر عروة بن مسعود است و ام الحسین و رملة کبری نام دارند. (دو خواهر)
10 ـ دختری به نام ام یعلی که مادرش محیاة دختر امرء القیس [4] بوده است، که در خردسالی از دنیا رفت.
11ـ فرزندان (دختران) امام علی (ع) که از کنیزان آن حضرت متولد شدند و عبارتند از: امهانی و میمونه و زینب صغری و رملة صغری و ام کلثوم صغری و فاطمه و امامه و خدیجه و ام الکرام و ام اسلم و ام جعفر و جمانه و نفیسه.
سید محسن امین در باره همسران علی (ع) آورده است: نخستین همسر آن حضرت، فاطمه زهرا (ع) دخت گرامی پیامبر خدا بوده است. علی (ع) تا زمانی که فاطمه در قید حیات به سر میبرد همسر دیگری اختیار نکردند. پس از شهادت حضرت فاطمه(س)، آن حضرت با امامه دختر ابو العاص بن ربیع بن عبد العزی بن عبد شمس که فرزند زینب دختر پیغمبر بود ازدواج کرد. ام البنین دختر حزام بن دارم کلابیه، زن دیگری بود که علی (ع) او را به عقد خود درآورد. پس از ام البنین، آن حضرت با لیلی دختر مسعود بن خالد النهشلیة تمیمه دارمیه ازدواج کرد و پس از وی با اسماء بنت عمیس خثعمی پیمان زناشویی بست. اسماء تا قبل از شهادت جعفر بن ابی طالب، همسر وی بود و پس از شهادت جعفر، ابوبکر او را به ازدواج خود درآورد و چون ابوبکر از دنیا رفت، علی ) ع) او را به همسری خویش گرفت. یکی دیگر از همسران امیر المؤمنین (ع) ام حبیب دختر ربیعه تغلبیه موسوم به صهبا بوده است. این زن از قبیله «سبی» بود که خالد بن ولید در عین التمر بر آنها حمله برده و ایشان را به اسیری گرفته بود. خوله دختر جعفر بن قیس بن مسلمه حنفی و یا به قولی دیگر خولة دختر ایاس از دیگر زنان آن حضرت بوده است. هم چنین علی (ع) با ام سعد یا ام سعید دختر عروة بن مسعود ثقفی و نیز مخبأة دختر امری القیس بن عدی کلبی پیمان زناشویی بست. [5]
اگر میخواهید قطیب ( منظور شخص نورانی است که نور او به اسمان می رسد و یک موجود عجیب است ) برای اینکار هر روز هفتاد مرتبه تا هفتاد روز سوره مبارکه تکویر را بخوانید چون شب هفتاد شود قطیب بیاید و او تو را علم لدنی آموزش دهد و تو را به چنان مقامی برساند که هر روز نمازت را در خانه کعبه بگذاری و بسیا ر مجرب است.
دعای رزق و روزی ، دعای وسعت رزق ، دعای افزایش مال و ثروت
دعای رزق و روزی،دعای وسعت رزق،دعای افزایش مال و ثروتدعای رزق و روزی
دعای رزق و روزی،دعای رزق و روزی،دعای وسعت رزق،دعای افزایش مال و ثروت
http://www.olomgharibeh.parsfa.com/post-125304.html
: هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگوید یا رزاق روزی او وسیع می گردد.
2: هر که در میان نماز مغرب و عشاء 1060 مرتبه بگوید یا غنی صاحب ثروت خواهد شد.
3:جهت تنگی روزی و رفع فقر 40 روز روزی یکمرتبه سوره مبارکه مزمل را بخواند.
4: بعد از نماز صبح به جهت زیادی نعمت باید به عدد ابجد 211 مرتبه بگوید یا منعم.
5: سوره یوسف را بنویسد و شب هنگام از خانه خارج گشته و در شکاف دیواری پنهان کند و موقع برگشتن به پشت سر خود نگاه نکند بعد از سه روز او را برای شغلی دعوت کنند و مشغول گردد." ولی میبایست چند مورد حتماٌ رعایت شود. اول : در نوشتن آیات طهارت و وضو داشتن رعایت گردد , قلم و کاغذ غصبی و نجس نباشد .دیواری که کاغذ در آن پنهان میشود غصبی و ناپاک نباشد . موقع برگشتن به هیچ وجه نباید به پشت سر نگاه کرد.
6: رفع فقر- از حضرت امام صادق(ع) منقولست هرکس سوره کهف را بنویسد و در شیشه سر تنگ نهد و آنرا در منزل خود نگه دارد از درویشی و وام خلاص شود و او و اهل و عیالش محتاج نشوند و هیچ کس نتواند به او بدی برسان
7: برای مال وثروت :روز 5 شنبه دو رکعت نماز بخواند وبعد از نماز سوره ی یس را بخواند واین عمل را تا سه روز انجام دهد که مجرب است
8: مداومت بر اسم "اَلصَمَد" اثر عجیبی در رفع گرسنگی دارد
9: مداومت بر این اذکار جهت وسعت رزق و ادای دین و قرض بسیار مفید است انشاء الله گفتن ۲۷۰ مرتبه ذکر یا کریم در هر روز .
10: خواندن این دعا در سجده نماز به خصوص سجده آخر : یا خَیرَ المَسئولینَ و یا خیرَ المُعطین اُرزُقنی وارزُق عَیالی مِن فَضْلکَ فإنَّک ذوالفَضل العظیم
11: مداومت بر این ذکر جهت ادای دین بسیار موثر است . چنانچه امیرالمومنین علی علیه السلام خدمت رسول اعظم صلی الله علیه و آله و سلم رسیدند و از ادای دین خود شکایت کردند. حضرت فرمودند این دعا را بخوان اگر قرض تو به اندازه کوه صبیر (یکی از بلندترین کوهها) باشد دینت ادا می شود . انشاء الله
اللهم اَغْنِنی بِحلالک عن حَرامِکَ و بِفَضْلِکَ عمَّن سواک
12: دعا،فروش خانه ، اپارتمان،ملک،زمین،کالا،
بر روی پوست آهو این دعا را نوشته و در ملک یا مغازه یا در زیر جنس مورد نظر پنهان نموده تا زودتر به فروش رود بسم الله الرحمن الرحیم یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا ایها الانسان ما غرک بربک الکریم الذی خلقک فسواکفلان بنت فلان یا الله یا شکیکفی یا قاهروا یا مغنی یا رزاق یا باسط یا الله
13: رونق کسب،کار، مغازه، رونق کاسبی، دکان،
دعای زیر را بر لوحی از برنج حک کن و آن را درون مغازه آویزان کن
بسم الله الر حمن الر حیم یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله و الارض مددناها و القینا فیها رواسی و انبتنا فیها من کل شیء موزون و جعلنا لکم فیها معاش و من لستم له برازقین یا الله یا شکیکفی یا قاهرو یا مغنی یا رزاق یا باسط یا الله
14:دعاى اداى قرض موسى کاظم علیه السلام
مردى به خدمت امام موسى کاظم علیه السلام شکایت کرد که کار من بسته شده است و به هر کارى که متوجه مى شوم ، سود نمى یابم و به هر حاجت که روى نهم برآورده نمى شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح ده مرتبه بگو:
سبحان اللّه العظیم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله .
راوى گوید: بعد از مدتى مال بسیار به دست من آمد.
15:دعاى اداى قرض از امام صادق علیه السلام
عیاشى از عبداللّه بن سنان روایت کرده است : به خدمت حضرت صادق علیه السلام رفتم حضرت فرمودند: مى خواهى تو را دعایى تعلیم کنم که چون بخوانى حق تعالى قرض تو را ادا کند و حال تو نیکو شود؟ گفتم : چه بسیارمحتاجم به چنین دعا. حضرت فرمود: بعد از نماز صبح بگو:
توکلت على الحى القیوم الذى لایموت و الحمدللّه الذى لم یتخذ ولدا ولم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا اللهم انى اعوذ بکمن البوس و الفقر و من غلبه الدین و السقم و اسئلک ان تعیننى على اداء حقک الیک والى الناس (و به روایت شیخ طوسى چنین است و من غلبه الدین فصل على محمد و اله واعنى على اداء حقک الیک و الى الناس .
16:دعا جهت اداى قرض زیاد از حضرت عیسى علیه السلام
مردى به حضرت عیسى بن مریم علیه السلام شکایت کرد از دین خود فرمود بگو:
اللهم یا فارج الهم ومنفس الغم و مذهب الاحزان و مجیب دعوة المضطرین یا رحمن الدنیا و الاخرة و رحیم هما انت رحمنى و رحمان کل شى ء فارحمنى رحمة تغنینى بها عن رحمة من سواک و تقضى بها عنىالدین .
پس هرگاه به قدر پرى
...
...
...
�وید.
27) و هر که 40 روز هر روز به عدد تکسیر دعوت این اسم مقدس «یا وهاب» را به حضور دل و معده خالی دارد آنچه خواهد بیشک بیابد و عدد تکسیر صغیر 175 است و عدد تکبیر 1484 است و به جهت حصول مراد و مقهور شدن عدو و ادای قرض و وسعت رزق حلال و خشنودی خدا و خوشحالی و فرح و برکت عمر و قوه باصره مربع را با خود دارد.
این مطالب همه توی کتابهایی که برای فروش در سایت قرار دادم هست و خیلی از اونها آزموده هستن راه های گشایش رزق گشایش بخت که خیلی از دوستان بعد از آزمایش تشکر کردن به شما دوست عزیز هم پیشنهاد میکنم این مجموعه را تهیه کنید
شرح دعای عظیم الشان نور
از
مهج الدعوات نقل شده است با شرح و بسط که مختصرش این است حضرت امیر
المومنین فرمودند که هرکه در هر روز یکبار یا در سالی یکبار یا در عمر خود
یک مرتبه این دعا را بخواند
مراد
هر دو جهان او براید واو را از هیچ افریده بیم نباشد زینهار که به همه کس
نیاموزید که به حرام بیازمایند نعوذ بالله و از جمله خواص این دعا ان است
که
خواننده اش پیوسته در نظر خلایق عزیز ومکرم گردد واز تهمت و غیبت و مذلت
ایمن باشد واز منت مردم اسوده شود واز شر دشمنان و حسودان و منافقان در
امان باشد
[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را هفده تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عدهای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت هجده تن بودهاند.
اما مسعودی در مروج الذهب، شمار اولاد امام علی (ع) را به بیست و پنج تن رسانده است.
با توجه به این که بعد از شهادت حضرت زهرا (س) حضرت علی (ع) همسران دیگری اختیار کرده اند و از آنان نیز صاحب فرزند شده اند، شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد فرزندان آن حضرت را هفده تن (دختر و پسر) دانسته و گفته است: عدهای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت هجده تن بودهاند .
مسعودی در مروج الذهب، شمار اولاد امام علی (ع) را به بیست و پنج تن رسانده است.
فرزندان ایشان بنابر آن چه که ابن سعد در طبقات [1] و بلاذری در انساب الاشراف [2] آورده است عبارتند از :
1 ـ فرزندانی که مادرشان حضرت فاطمه (س) دختر رسول خدا (ص) است که شامل امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و محسن و زینب کبری و ام کلثوم کبری است. محسن در جریان حمله به خانه حضرت زهرا (س) سقط شد.
ابن اثیر گوید: محسن در کودکی وفات یافته است.
زینب به عقد عبدالله بن جعفر بن ابیطالب درآمد و ام کلثوم زوجه عمر بن خطاب شد . [3]
2ـ محمد بن علی معروف به محمد بن حنفیه که مادرش خوله دختر جعفر بن قیس بن مسلمه بوده است .
3ـ فرزندانی که مادرشان لیلی دختر مسعود بوده است که یکی عبید الله بن علی است که توسط مختار (فرزند ابو عبید) در منطقهای در ناحیه دشت میشان خوزستان به نام مذار کشته شد . و ابو بکر بن علی که در کربلا به شهادت رسید. این دو اولادی نداشتند .
4ـ فرزندانی که مادرشان ام البنین بوده است ، که عباس و عثمان و جعفر و عبد الله (چهار برادر ) بودند و در کربلا شهید شدند. (از عباس(ع) دو فرزند به نام های عبیدالله و فضل متولد شد که نسل حضرت عباس از عبید الله باقی ماند ( .
5ـ فرزندی که مادرش کنیز بوده است و محمد اصغر نام داشت و در کربلا به شهادت رسید.
6ـ فرزندانی که مادرشان اسماء بنت عمیس است. که یحیی و عون نام دارند.
7ـ فرزندانی که مادرشان صهباء بوده است که عمر اکبر و رقیه نام دارند. (یک برادر و یک خواهر)
8ـ فرزندی که مادرش امامه دختر ابوالعاص است. (مادر امامه زینب دختر رسول خدا است) و محمد اوسط نام دارد.
9ـ فرزندانی که مادرشان ام سعید دختر عروة بن مسعود است و ام الحسین و رملة کبری نام دارند. (دو خواهر)
10 ـ دختری به نام ام یعلی که مادرش محیاة دختر امرء القیس [4] بوده است، که در خردسالی از دنیا رفت.
11ـ فرزندان (دختران) امام علی (ع) که از کنیزان آن حضرت متولد شدند و عبارتند از: امهانی و میمونه و زینب صغری و رملة صغری و ام کلثوم صغری و فاطمه و امامه و خدیجه و ام الکرام و ام اسلم و ام جعفر و جمانه و نفیسه.
سید محسن امین در باره همسران علی (ع) آورده است: نخستین همسر آن حضرت، فاطمه زهرا (ع) دخت گرامی پیامبر خدا بوده است. علی (ع) تا زمانی که فاطمه در قید حیات به سر میبرد همسر دیگری اختیار نکردند. پس از شهادت حضرت فاطمه(س)، آن حضرت با امامه دختر ابو العاص بن ربیع بن عبد العزی بن عبد شمس که فرزند زینب دختر پیغمبر بود ازدواج کرد. ام البنین دختر حزام بن دارم کلابیه، زن دیگری بود که علی (ع) او را به عقد خود درآورد. پس از ام البنین، آن حضرت با لیلی دختر مسعود بن خالد النهشلیة تمیمه دارمیه ازدواج کرد و پس از وی با اسماء بنت عمیس خثعمی پیمان زناشویی بست. اسماء تا قبل از شهادت جعفر بن ابی طالب، همسر وی بود و پس از شهادت جعفر، ابوبکر او را به ازدواج خود درآورد و چون ابوبکر از دنیا رفت، علی ) ع) او را به همسری خویش گرفت. یکی دیگر از همسران امیر المؤمنین (ع) ام حبیب دختر ربیعه تغلبیه موسوم به صهبا بوده است. این زن از قبیله «سبی» بود که خالد بن ولید در عین التمر بر آنها حمله برده و ایشان را به اسیری گرفته بود. خوله دختر جعفر بن قیس بن مسلمه حنفی و یا به قولی دیگر خولة دختر ایاس از دیگر زنان آن حضرت بوده است. هم چنین علی (ع) با ام سعد یا ام سعید دختر عروة بن مسعود ثقفی و نیز مخبأة دختر امری القیس بن عدی کلبی پیمان زناشویی بست. [5]
ضريح امامان را ببوسيم؟
آيا ضريح امامان را ببوسيم؟
همين كه شخصي به قصد زيارت وارد حرم شود و سلام كند، زيارت كرده است و چنانچه معرفت هم در حق مزور داشته باشد ميتوان قبولي زيارت او را اميد داشت اما زيارت درجات و مراتبي دارد كه با خواندن زيارتنامه ها، اهداي نماز و ديگر عبادات ميتوان بدانها رسيد.
به گزارش پايگاه اطلاع
رساني حج، زيارتنامهها متون مقدس و ارزشمندي هستند كه علاوه بر ياري كردن
ما در تكميل زيارتمان، به شناخت و معرفت بهتر ما نيز از ائمه معصومين و
ارتقاء كيفي اعتقاداتمان كمك ميكنند. زيارتنامهها معمولا شامل سلام و
تحيت، توسل و دعا، تولي و تبري هستند و ما را در تصفيه اعتقاداتمان ياري
ميدهند.
چنانچه همواره زيارتنامهها را با دقت در ترجمه و بعضا شرحشان
بخوانيم، به بسياري از اعتقادات آميخته با خرافات و حتي مشركانه اي كه شايد
بعضي از ما نا خواسته بدان معتقد باشيم، پي خواهيم برد.
در انتخاب
زيارتنامه بهتر است ببينيم با كداميك از زيارتنامهها ميتوانيم ارتباط
قلبي بهتري برقرار كنيم. اما اگر ميخواهيم يك زيارتنامه را بر ديگر متون
زيارتي ترجيح دهيم و يا اين كه كاملترين زيارتنامه را بخوانيم بهتر است از
جامعه كبيره استفاده كنيم.
زيارت جامعه كبيره از جمله متون بسيار
معتبري است كه هر يك از ائمه اطهار را ميتوان با آن زيارت كرد، اين
زيارتنامه به سندهاي موثق از امام هادي عليه السلام روايت شده و جمع بسياري
از علما و مؤمنين به خواندن آن مداومت داشته و دارند. سند آن به موسي بن
عبدالله نخعي ميرسد كه امام هادي عليه السلام وي را به اين متن بليغ و
كامل براي زيارت هر كدام از امامان تعليم فرموده است.
نماز زيارت
نماز
زيارت يك هديه است از طرف زائر به مزور. كه اگر چه اعمال زائر در مقابل
عظمت زيارت شونده، بسيار ناچيز است، با دست خالي به زيارت رفتن ناپسند و به
دور از ادب است.
هر چند زائر يك بنده سراپا گناه باشد و زيارت
شونده امام علي عليه السلام، باز هم زائر بايد لااقل به خواندن دو ركعت
نماز زيارت اهتمام داشته باشد كه همچون نماز صبح است و هيچ روش خاصي ندارد و
فقط از باب ادب و هديه است. مانند پيشكشي مورچه اي به بارگاه با عظمت حضرت
سليمان كه گفت: اي سليمان مورم و ران ملخ آورده ام.
اما اگر مايل است بيشتر تلاش كند هر نمازي كه بخواند نيكوست بلكه ميتواند نماز مخصوص آن امام را كه در مفاتيح ذكر شده است بخواند.
بوسيدن
ضريح جز آنكه نشانهٔ عشق و ادب و احترام است، معني ديگري ندارد بنابراين
اگر حرم شلوغ باشد براي نشان دادن عشق و محبت و احترام، احتراز از بوسيدن
بهتر است. اما متاسفانه بعضي از عوام الناس گمان ميكنند تا ضريح را
نبوسند، زيارت نكرده اند و تا موفق به بوسيدن ضريح نشوند احساس خوبي
ندارند. حال آنكه بوسيدن ضريح در هيچ روايتي جزئي از زيارت محسوب نشده است
بوسيدن ضريح
در
بعضي از زيارتنامهها ميرسيم به جايي كه مثلا امام فرموده اكنون جلو برو و
قبر را ببوس مثل زيارت امام حسين در شبهاي قدر و بوسيدن قبر امروزه امكان
پذير نيست بلكه نزديكترين محل به قبر، ضريح مطهر است. لذا ضريح حكم قبر را
دارد اما بوسيدن ضريح اگر موجب اذيت و آزار ديگران، بي حرمتي به حرم يا
پديد آمدن صحنه هايي دور از ادب شود، نه تنها مستحب نيست بلكه مجاز هم
نيست.
بوسيدن ضريح جز آنكه نشانهٔ عشق و ادب و احترام است، معني
ديگري ندارد بنابر اين اگر حرم شلوغ باشد براي نشان دادن عشق و محبت و
احترام، احتراز از بوسيدن بهتر است. اما متاسفانه بعضي از عوام الناس گمان
ميكنند تا ضريح را نبوسند، زيارت نكرده اند و تا موفق به بوسيدن ضريح
نشوند احساس خوبي ندارند. حال آنكه بوسيدن ضريح در هيچ روايتي جزئي از
زيارت محسوب نشده است.
البته بعضي هم از آن طرف بام افتاده اند و
بوسيدن ضريح و لمس و تبرك در و ديوار حرم را نشانه شرك ميدانند كه ريشه در
عقايد افراطي وهابيت دارد. بوسيدن و لمس و تبرك مادامي كه از روي محبت و
احترام است مجاز و مستحب است تنها در صورتي كه از روي پرستش باشد شرك و
حرام است و بديهي است كه در اصل، به خاطر ارتباط عميق با خداست كه مردم
اولياء الله را دوست دارند.
اين كار نه تنها بدعت و حرام نيست بلكه
به دليل متبرك بودن آنها ريشه در رفتار پيامبران پيشين نيز دارد. در قرآن
مجيد آمده است كه وقتي حضرت يوسف خود را به برادرانش معرفي نمود و آنها را
مورد عفو و بخشش قرار داد، به آنها گفت: اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا
فالقُوهُ عَلَي وَجْهِ أبِي يَأتِ بَصِيراً؛ پيراهنم را با خود نزد پدرم
ببريد و بر صورتش افكنيد تا ديدگانش بينا گردد سپس در جاي ديگري از همين
سوره آمده است: فَلَمّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلي وَجْهِهِ
فَارْتَدَّ بَصِيراً؛ چون مژده دهنده نزد پدر آمد، پيراهن را بر صورت پدر
افكند و يعقوب بينايي خود را بازيافت.
البته بعضي هم از آن طرف بام
افتاده اند و بوسيدن ضريح و لمس و تبرك در و ديوار حرم را نشانه شرك
ميدانند كه ريشه در عقايد افراطي وهابيت دارد. بوسيدن و لمس و تبرك مادامي
كه از روي محبت و احترام است مجاز و مستحب است تنها در صورتي كه از روي
پرستش باشد شرك و حرام است و بديهي است كه در اصل، به خاطر ارتباط عميق با
خداست كه مردم اولياء الله را دوست دارند.
آيا ميتوان رفتار اين دو
پيامبر الهي يوسف صديق كه توصيه به ماليدن پيراهن بر چشمان پدرش نموده و
يعقوب كه آن را انجام داده است را شرك به خدا و حرام دانست؟ آن هم داستاني
كه از زبان قرآن مجيد نقل شده است؟
علاوه بر اين، در صحيح بخاري از
عبدالله بن عمر نقل شده است كه: «پيامبر را در حالي ديدم كه حجرالاسود را
لمس ميكرد و ميبوسيد. بر همين مبنا است كه كليه مسلمين جهان به هنگام
زيارت خانه خدا، براي لمس كردن و بوييدن حجرالاسود مدتها به صف ميايستند.
حال
كه بوسيدن سنگ حجرالاسود و لمس كردن پيران يوسف و ماليدن بر چشم مجاز
ميباشد، بديهي است كه ميتوان در و ديوار و ضريح امامان را لمس نمود و
بوسيد، زيرا تفاوتي بين اشيا (از جهت متبرك بودن آنها) وجود ندارد؟ ! »
(مقاله صفاي زيارت، سايت تخصصي كتابخانه حج) وداع با حرم وداع قسمت آخر
زيارت است كه آداب و دعاهاي خاص خود را دارد كه دعا براي زيارت مجدد، جزئي
از آن است. ولا جعله ا… آخر العهد مني لزيارتكم و رزقني العود اليك…
