وب همیاری
- وب جوک خفنتقویت و تصرف در عوالم علویة وسفلیة و إستجابة اعمال روحانیة
کثیری از دوستان و گرامیان خواهان بحث در اموری برای تقویت روح و تاثیر در عوالم روحانیه علویه و سفلیه به جهت استجابت اعمال روحانی و ظهور تاثیر فوری و اسرع من برق الخاطف و البته عجیب و بطور کلی آثار عجیب فوری شده بودند.
در پاسخ این گرامیان باید دستورالعمل ذیل را که در ریاضات متعدده برخی، شخصا تجربه شده و سختیها و رنج و تعب آن هنوز موجود است، ارائه نمایم. ذکر و تصریف ذیل ماخوذ از علما و اساتید سلف میباشد که همیشه بر آن تاکید داشته و سینه به سینه گشته و به ما رسیده. این ذکر از ذخائر مهم و عظیم و باز هم عظیم است. با تجربه این ذکر، اراده فراگیری علوم صحیحه روحانی و تقویت اراده جهت تصرف در عوالم روحانی را خواهید یافت. ذکر ذیل را سه مرتبه بخوانید. و هذا هو تقول:
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین وصلى الله على سیدنا محمد النبی الامی وعلى اله وصحبه وسلمیاالله یارحمان یارحیم اسالک ان تصلی وتسلم على سیدنا محمد عبدک ونبیک ورسولک النبی الامی وعلى اله وصحبه وان تفیض علی مشاهدة سر شریف لطیف نور جلال جمال کمال اقبال لاهوتیتک وتصب علی انابیب میازیب سحائب واهب رحمة رحموتیتک یاارحم الراحمین انک على کل شیء قدیر وصلى الله على سیدنا محمد النبی الامی وعلى اله وصحبه وسلم.
سپس یکصد مرتبه بگوئید:
اللهم صلی على نبی خلق من نور وهو نور
پس از آن، اسم ذات باریتعالی (الله) را صد مرتبه تکرار کنید.
در آخر این دعای عظیم الشان را که از علمای سلف و اساتیدمان (رحمه الله علیهم اجمعین) موکدا نقل شده و پیگیری و اصرار در آن تاثیرات متعدده برای تصرفات روحانیه مختلفه دارد و البته با راهنمائی اساتید این علم، در آن عجایبها و غرایبهاست، سه مرتبه بخوانید:
(اللهم یامن لوجوده العلا باعتبار العام والخاص وحقیقته الوجودیة وسره القابل فما کان فی الاکوان جوهر فرد من احاد جواهر احاد العالم العلوی والسفی ومقالید احکامه تتعلق باسم من اسمائک فاجتماعها برقائقها بید اسمک الذی استاثرت به جمیع خلقک فلا یظهر لهم الا ما ناسب الافعال فأسماؤک الهی لاتحصى ومعلوماتک لا نهایة لها اسالک غمسة فی بحر هذا النور حتى اعود الى الکمال الاول فاتصرف فی الملکوت باسمک الکامل تصرفا ینفی النقص بالوقوف على عبودیة النقص انک انت المعز المذل اللطیف الخبیر العدل وصلى اللهم على سیدنا محمد النبی الامی وعلى اله وصحبه وسلم).
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
التماس دعا
وفق شریف ذیل خواص عدیده و کثیره ای دارد که برخی از این خواص مجربه عبارتند از : برای ازدواج و گشایش بخت فردی که نمیتواند ازدواج کند یا بخت و ازدواجش سنگین شده است بسیار مفید و موثر و مجرب است . مورد دیگر جلب و ازدیاد رزق و روزی و همچنین رونق کسب و کار و مغازه است (وسعت رزق و روزی) ، همچنین برای کارگشایی و گشایش امور نیز تاثیرات فوق العاده دارد. این وفق بسیار زیاد مجرب است.
وفق شریف و عظیم الشان کهیعص حمعسق را در ساعت سعد با گلاب و زعفران و با قلم غیر مستعمل (قلمی که قبلا با آن نوشته نشده باشد و ترجیحا از چوب باشد) بنویسد ..............
فردی که مشکل بخت یا ازدواج دارد باید وفق شریف را با رعایت آداب مخصوصه به گردن بیاویزد و افرادی که به جهت کارگشایی و گشایش امور از این وفق استفاده مینماید بایستی آنرا با خود همراه کنند. به جهت افزایش رزق و روزی و رونق کسب و کار نیز باید آنرا در مغازه یا محل کسب نگهداری نمایند. وفق شریف حذف گردید:
مهمترین و اصلی ترین ابزار و روش استفاده از علوم غریبه و در واقع وسیله اصلی بهره گیری از فنون علوم غریبه ، دوایر حروف هستند.
با قواعد علم ریاضی از 28 حرف میتوان دوایر بی حد و حصری شمارش نمود. از این میان سیزده دایره از سایر دوایر معروفتر است:
ابجد ، ابتث ، اجهب ، اهطم ، ایقغ ، ارغی ، اجذش ، انسغ، افسج ، اجهز و از این قبیل.
دوایر سته کاربردی عبارتند از :
ابجد و ابتث و اهطم و ایقغ و ارغی و اجذش.
و مثلا دایره ایقغ که برخی از آن استفاده میکنند بدین ترتیب شروع میشود (ایقغ بکر جلش دمت .......) که هر کدام از این حروف، اعداد متناظر با خود را دارند.
واقع امر بر این است که اگر از یکی از دوایر حروف استفاده شود تقسیم حروف به عناصر و طبایع اربعه (یعنی دو قوه فاعله حرارت و برودت و دو قوه منفعله رطوبت و خشکی) و کواکب هفت گانه و بروج اثنا عشر و امثال آن همگی بر آن دایره خاص مترتب میشود و فی المثل اساس و نظیره هم بدین ترتیب تقسیم میشود (حروف بیست و هشتگانه در دایره حروف دو بخش میشود که چهارده حرف اول را اساس و چهارده حرف دوم را نظیره خوانند).
2- استادسیدمحمد قبلا در مورد عزیمت توضیحاتی گفته شده. از لحاظ لغوی عزیمت به چه معناست؟
عزیمت به معنی قسم و تاکید است که از کلمه عزم (اراده موکد و قوت عزم) گرفته شده و عزائم یعنی همان عبارات تاکیدی و الحاح و قسم است. این صحیح است چون در این قبیل اعمال نیازمند عزم قوی و اراده موکد و خلوص نیت و اعتقاد جازم میباشد.
البته در زبانهای دیگر مثل عبری و سریانی عزیمت با فعل (عزمت) شروع نمیشود و اصلا این کلمه وجود ندارد. فخر رازی معتقد است که عزیمت ، نیت است و روح این علم هم تقویت نیت و اخلاص همت است.
آنچه معروف است و قبلا هم ذکر شده این است که وجه تسمیه عزیمت این است که چون عزائم معموله با عباراتی مثل عزمت علیکم یا عزمت علیک آغاز میگردد ، به آن عزیمت گویند.
3- استادسیدمحمد در مورد شرف الشمس و زمان شرف سایر کواکب توضیح بفرمایید؟
میدانیم که توالی بروج از مغرب به مشرق است که حرکت بر توالی نام دارد. و رجعت و اقامت و استقامت و مجاسده و..... خود مجال دیگری را میطلبد.
اما در مورد اینکه شرف هر کوکب (مثل شرف شمس) چیست باید گفت که شرف کواکب در مقابل هبوط آنها قرار دارد و البته جزوی از احوال آنهاست. شرف هر کوکبی هبوط کوکب دیگر است. شرف الشمس نقطه ای در آسمان است و به عبارت دیگر شرف الشمس یعنی مکانی در آسمان که خورشید به اعلی ترین درجه خود میرسد.
از لحاظ ظرف زمان و مکان باید گفت که شرف زحل 21 درجه میزان ، شرف عطارد 15 درجه سنبله و شرف شمس 19 درجه حمل و مریخ 28 درجه جدی است. از قدیم هم صائبین معتقد بودند که شرف شمس ۱۹ درجه صورت فلکی حَمَل میباشد و این زمانی است که خورشید (کوکب شمس) درنهایت قدرت خودش خواهد بود. میدانید که تقویم سالیانه با درجات کواکب متفاوت است. برخی معتقدند که زمان شرف و هبوط کواکب از قدیم تاکنون تغییراتی داشته است و مثلا حرکت تقدیمی زمین و حرکت نقاط اعتدال در این زمینه موثر است.
آنچه باید بدان توجه داشت این است که هر کدام از کواکب را بخوری خاص شامل است. در احوال کوکب شمس باید گفت که بخوراتی مثل کندر رومی، عاج گل سرخ و از این قبیل دارد و بخورات زهره زعفران و پوست ترنج و .... است. (که اینها خود مباحثی دیگر است).
بر سبیل مثال این نکته مهم است که مثلا اگر فردی خواسته ای در جهت عز و جاه و بزرگی دارد در زمان شرف الشمس میتواند ذکر خاصش را بخواند و بخورات شمس را هم بسوزاند....
4- استادبفرمایید هبوط کواکب از لحاظ زمانی چگونه تعبیر میشود؟
در توضیح هبوط هر کوکب باید گفت که هبوط کواکب درجه ای است مقابل شرف آنها و در واقع در برج هفتم بعد از شرف به همان درجه میباشد. مثلا هبوط برای شمس در 19 درجه میزان است و هبوط زهره 28 درجه سنبله است . و این دقیقا بر مثال این است که خانه هر کوکب وبال کوکب دیگری میباشد.
5- استادسیدمحمد نظر کواکب سبعه بر چه طریقی است؟ آیا در شناخت طالع موثر است؟
در احوال ساعات و کواکب خود تقسیم بندی سعد و نحس هست. در انظار کواکب نیز تربیع و مقابله و مقارنه و تثلیث و تسدیس مقرر است. در واقع بر تربیع و مقابله نظر عداوت و نحس مترتب است و برای تثلیث و تسدیس نظر سعد و مودت وجود دارد و در نظر کواکب در زمان مقارنه حالت ذووجهین است.
مثلا درمقابله میان دوکوکب 180 درجه فاصله است ( یعنی نیم دور) و درجه تربیع نصف آن است. تربیع آن است که میان دو کوکب 90 درجه (یک ربع دور) فاصله باشد .
این نسبت در تثلیث 120 درجه و در تسدیس 60 درجه (سدس دور) میباشد.
اما مقارنه به این معنی است که دو کوکب در مکانی مجتمع شده باشند و البته اینها خود شرحی طولانی دارد. به عبارت دیگر قوت و ضعف و حظ کواکب از هبوط و شرف و خانه و وبال که از اصطلاحات فن نجوم است در استخراج احکام طالع رعایت میشود و این نکته ای مهم است. همچنین لازم است که در عزائم و اوراد و طلسمات ملاحظه احوال کواکب سبعه از سعد و نحس و شرف و هبوط و قوت و ضعف را نمود. دوستانی که سوالاتی داشتنددراین موردوازبنده کردندسعی کردم عین سوالهاشون رادرپرسش وپاسخ مطرح وجواب بدهم .ومن الله التوفیق
شناخت طلسم و روش پیشگیری از آن
همانطور که میدانیم علوم غریبه علمی است مطلق. سحر و طلسم نیز حقیقتی است ثابت و البته قابل انکار نیست. در حقیقت سحر فقط به یک نوع یا شکل واحد خلاصه نمیشود بلکه انواع و اشکال مختلف بر آن مترتب است.
درواقع بر طلسمات رنگ خاصی مترتب نیست بلکه این نوعی تقسیم بندی در مورد نحوه عمل است و مثلا طلسم غیر رحمانی را طلسم سیاه، طلسم محبت را طلسم سرخ و طلسم ثروت را طلسم سبز مینامند. شرط اول و مهمترین شرط برای تاثیر سحر و طلسم این است که فرد طلسم کننده حتما موکلی (جنی ) را در اختیار داشته باشد (تسخیر جزئی یا کلی و به عبارتی داشتن حکم مربوطه جهت عمل به طلسمات) و این از بدیهیات تاثیر عمل است).
روشهای تاثیر طلسم و سحر مختلف است و برای تاثیرگذاری مثلا مدفون یا مشموم یا مرشوش یا ماکول است. در اینجا به برخی از انواع و اشکال سحر اشاره میشود و در پایان روش پیشگیری از آنها ذکر میگردد:
1ـ سحر تفریق و ربط
در این سحر و طلسم، ساحر اقدام به تفریق و جدایی میان زوج و زوجه (جدایی زن و شوهر) یا جدایی پدر و پسر یا برادر از برادر و از این قبیل مینماید. این سحر همان سحر تفریق و تبغیض است که نسبت آنرا تباین مینمامند. بدین معنا که دو نفر نسبت مباینت و میگیرند و از هم دور میشوند.
اما سحر ربط ، همانی است که طلسم کننده از طریق استعانت از شیاطین و جن (که در اغلب انواع سحر و طلسمات وجود دارد) اقدام به اعمال خبیثه میکند. این عمل بگونه ای است که جن کافر در ذهن فرد طلسم شده دخل و تصرف میکند. این عمل مثلا میتواند باعث بسته شدن یا ناتوانی در مباشرت حلال زن و شوهر شود هر چند که هر دو طرف قادر به مباشرت هستند ولی نیرویی مانع از این امر است. این نوع سحر و طلسم از بدترین انواع آن است که نفرت و جدایی میان زوجین و عداوت میان آنها را در طول زمان موجب میشود. (نعوذ بالله من عمل الشیاطین)
2ـ سحر الخداع والتخییل:
این نوع سحر در قوه ذهن انسان دخل و تصرف شدید دارد و بگونه ای است که انسان چیزهای ثابت را متحرک یا چیز متحرک را ثابت ببیند یا بزرگ را کوچک و کوچک را بزرگ ببیند و در واقع اشیاء را در شکل غیر حقیقی خود میبیند و این همان سحر تخییل است.
3ـ سحر جنون:
این نوع سحر و طلسم همان است که جن خبیث (جنی) در ذهن فرد مستقر میشود و باعث فراموشی شدید و نقصان کلام فرد و بی قراری شدید میشود و بسیار آسیب زا میباشد. (نعوذ بالله من عمل الشیاطین).
4ـ سحر الخمول:
در این سحر و طلسم، طلسم کننده یا ساحر که جنی را در خدمت دارد (جن کافر) او را امر به ضربه زدن به فرد مورد نظر میکند و این موکل هم با مستقر شدن در ذهن و مخ فرد مورد نظر، او را گوشه گیر و منزوی میکند به گونه ای که زمین گیر میشود و عوارض آن پس از این امر ظاهر میشود. فرد مسحور در این حالت دچار فکر مشوش بوده و دچار کم حرفی شدید و سکون و یکجا نشینی و انزوای شدید و سردرد مداوم میشود و در برخی موارد حتی از حمام کردن اجتناب و اکراه شدید دارد.
5 ـ سحر الهواتف:
در این نوع سحر و طلسم، ساحر موکل خود را به سوی فرد مورد نظر ارسال میکند که او را در هنگام خواب و بیداری آزار دهد. در زمان خواب به شکل حیوانات مختلف و ترسناک خود را به او نشان میدهد. در عالم بیداری هم فرد مورد نظر صداهای عجیب و غریب میشنود و مثلا صدای افرادی را میشنود که او را صدا میزنند (ممکن است این صداها آشنا باشند یا نباشند) و از این قبیل . از نشانه های این نوع سحر و طلسم ، خوابهای ترسناک و شنیدن اصوات عجیب و غریب و کثرت وسواس است.
6ـ سحر المرض:
در این نوع طلسم و سحر، جن خبیث در مرکز سمع و بصر و دست و پای فرد مورد نظر رخنه میکند. در این حالت میتواند موجب کوری و یا از دست دادن شنوایی فرد شود یا او را فلج کند. از نشانه های این طلسم و سحر ، احساس درد متوالی در یکی از اعضاء و یا حالات صرع و تشنجات و یا فلج و از کار افتادن جزیی و کلی اعضاء و یا از بین رفتن برخی از حواس فرد میباشد. این حالات دقیقا شبیه به حالات مرض طبیعی اعضای انسان است. تنها طریق تشخیص این امراض سحر و طلسم از امراض طبیعی جسم این است که رقیه و آیات باطل کننده طلسم بر آن فرد قرائت شود. اگر فرد مریض در زمان قرائت احساس سرگیجه یا سردرد یا اضطراب و لرز کند یا اینکه جسمش دچار تغیر شدید شود، باید مطمئن شد که مشکل پیش آمده در نتیجه طلسم یا حسد و یا چشم زخم است . اگر این تغییرات مشاهده نشد پس باید توسط اطباء و پزشکان معالجه گردد.
7ـ سحر محبة:
در این نوع طلسم و سحر ، ساحر و طلسم کننده ، مرد یا زن را به نسبت به یکدیگر محبوب میکند. این نوع سحر میتواند موجب شود که حتی فرد مورد نظر از مادر و خواهر و اقوام درجه یک خود اکراه و تنفر پیدا کند و فقط زوجه خود را ببیند و رضایت او مد نظرش قرار گیرد. از طرف دیگر این نوع سحر میتواند مثل یک شمشیر دولبه عمل کند و باعث شود که زوج نسبت به زوجه اش متنفر شود همچنان که نسبت به سایر زنها این احساس را پیدا میکند.
انواع مختلف دیگری از سحر هم وجود دارد که در این مقال نمیگنجد. قبلا هم مطالبی در مورد عوارض و نشانه های سحر و طلسم و نیز روش و نحوه باطل کردن برخی از طلسمات بیان شده است.
نتیجه اینکه، سحر امری واقعی است و وجود دارد. بر هر فرد مسلمانی واجب است که با قرائت مداوم آیات حفظ و معوذتین و فاتحه الکتاب و قرائت ادعیه معتبره دیگر، خود را از این مسائل در امان نگهدارد و از آنها پیشگیری کند.
در آخر بهتر است بدانیم که همه نفع ها و ضررها در دنیا فقط به اذن خداوند جل جلاله میباشد و با ذکر و یاد مداوم خداوند سبحان همیشه سلامت خواهیم بود و ایمن خواهیم ماند.
(وما هم بضارین به من أحد إلا بإذن الله)
اللهم اصرف عنی عیون العائنین ، وحسد الحاسدین ، وسحر الساحرین ، ومکر الماکرین ، وکید الشیاطین . ازبرخی ازدوستان شنیدم که درگروه به پی وی اشخاص میرن ومیگویندسحروجودنداردکه درجواب بایدعرض کنم انکارسحریعنی انکارقران کریم لذاسحروساحرین همیشه بودندوهستندوخواهندبودلذاخداوندماراازکیدساحران وجادوگران محفوظ بدارد باتقدیم به شما التماس دعا
یَا مَنْ تُحَلُّ بِأَسْمَائِهِ عُقَدُ الْمَکَارِهِ وَ یَا مَنْ یُفَلُّ بِذِکْرِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ وَ یَا مَنْ یُدْعَى بِأَسْمَائِهِ الْعِظَامِ مِنْ ضِیقِ الْمَخْرَجِ إِلَى مَحَلِّ الْفَرَجِ ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعَابُ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَى بِطَاعَتِکَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَى ذِکْرِکَ الْأَشْیَاءُ فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِکَ دُونَ وَحْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ وَ أَنْتَ الْمَرْجُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ لِلْمُلِمَّاتِ لَا یَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلَّا مَا دَفَعْتَ وَ لَا یَنْکَشِفُ مِنْهَا إِلَّا مَا کَشَفْتَ وَ قَدْ نَزَلَ بِی مِنَ الْأَمْرِ مَا فَدَحَنِی ثِقْلُهُ وَ حَلَّ بِی مِنْهُ مَا بَهَظَنِی حَمْلُهُ وَ بِقُدْرَتِکَ أَوْرَدْتَ عَلَیَّ ذَلِکَ وَ بِسُلْطَانِکَ وَجَّهْتَهُ إِلَیَّ فَلَا مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لَا مُیَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لَا صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لَا فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ وَ لَا مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ وَ لَا نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ إِلَّا أَنْتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْتَحْ لِی بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِکَ وَ اصْرِفْ عَنِّی سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِکَ وَ أَنِلْنِی حُسْنَ النَّظَرِ فِی مَا شَکَوْتُ وَ ارْزُقْنِی حَلَاوَةَ الصُّنْعِ فِیمَا سَأَلْتُکَ وَ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ فَرَجاً وَحِیّاً وَ اجْعَلْ لِی مِنْ عِنْدِکَ مَخْرَجاً هَنِیئاً وَ لَا تَشْغَلْنِی بِالاهْتِمَامِ عَنْ تُعَاهِدِ فَرَائِضِکَ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَّتِکَ فَقَدْ ضِقْتُ بِمَا نَزَلَ بِی ذَرْعاً وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَیَّ جَزَعاً وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى کَشْفِ مَا بُلِیتُ بِهِ وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِیهِ فَافْعَلْ ذَلِکَ بِی وَ إِنْ کُنْتَ غَیْرَ مُسْتَوْجِبِهِ مِنْکَ یَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِیمِ وَ ذَا الْمَنِّ الْکَرِیمِ فَأَنْتَ قَادِرٌ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ
مهج الدعوات و منهج العنایات، علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس الحسینی.
مناجات در طلب کردن رزق (جهت افزایش رزق و روزی)
اللَّهُمَّ أَرْسِلْ عَلَیَّ سِجَالَ رِزْقِکَ مِدْرَاراً وَ أَمْطِرْ عَلَیَّ سَحَائِبَ إِفْضَالِکَ غِزَاراً وَ أَدِمْ غَیْثَ نَیْلِکَ إِلَیَّ سِجَالًا وَ أَسْبِلْ مَزِیدَ نِعَمِکَ عَلَى خَلَّتِی إِسْبَالًا وَ أَفْقِرْنِی بِجُودِکَ إِلَیْکَ وَ أَغْنِنِی عَمَّنْ یَطْلُبُ مَا لَدَیْکَ وَ دَاوِ دَاءَ فَقْرِی بِدَوَاءِ فَضْلِکَ وَ انْعَشْ صَرْعَةَ عَیْلَتِی بِطَوْلِکَ وَ تَصَدَّقْ عَلَى إِقْلَالِی بِکَثْرَةِ عَطَائِکَ وَ عَلَى اخْتِلَالیِ بِکَرِیمِ حِبَائِکَ وَ سَهِّلْ رَبِّ سَبِیلَ الرِّزْقِ إِلَیَّ وَ ثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ لَدَیَّ وَ بَجِّسْ لِی عُیُونَ سَعَتِهِ بِرَحْمَتِکَ وَ فَجِّرْ أَنْهَارَ رَغَدِ الْعَیْشِ قِبَلِی بِرَأْفَتِکَ وَ أَجْدِبْ أَرْضَ فَقْرِی وَ أَخْصِبْ جَدْبَ ضُرِّی وَ اصْرِفْ عَنِّی فِی الرِّزْقِ الْعَوَائِقَ وَ اقْطَعْ عَنِّی مِنَ الضِّیقِ الْعَلَائِقَ وَ ارْمِنِی مِنْ سَعَةِ الرِّزْقِ اللَّهُمَّ بِأَخْصَبِ سِهَامِهِ وَ احْبُنِی مِنْ رَغَدِ الْعَیْشِ بِأَکْثَرِ دَوَامِهِ وَ اکْسُنِی اللَّهُمَّ سَرَابِیلَ السَّعَةِ وَ حلابیب (جَلَابِیبَ الدَّعَةِ فَإِنِّی یَا رَبِّ مُنْتَظِرٌ لِإِنْعَامِکَ بِحَذْفِ الْمَضِیقِ وَ لِتَطَوُّلِکَ بِقَطْعِ التَّعْوِیقِ وَ لِتَفَضُّلِکَ بِإِزَالَةِ التَّقْتِیرِ وَ لِوُصُولِ حَبْلِی بِکَرَمِکَ بِالتَّیْسِیرِ وَ أَمْطِرِ اللَّهُمَّ عَلَى سَمَاءِ رِزْقِکَ بِسِجَالِ الدِّیَمِ وَ أَغْنِنِی عَنْ خَلْقِکَ بِعَوَائِدِ النِّعَمِ وَ ارْمِ مَقَاتِلَ الْإِقْتَارِ مِنِّی وَ احْمِلْ کَشْفَ الضُّرِّ عَنِّی عَلَى مَطَایَا الْإِعْجَالِ وَ اضْرِبْ عَنِّی الضِّیقَ بِسَیْفِ الِاسْتِیصَالِ وَ أَتْحِفْنِی رَبِّ مِنْکَ بِسَعَةِ الْإِفْضَالِ وَ امْدُدْنِی بِنُمُوِّ الْأَمْوَالِ وَ احْرُسْنِی مِنْ ضِیقِ الْإِقْلَالِ وَ اقْبِضْ عَنِّی سُوءَ الْجَدْبِ وَ ابْسُطْ لِی بِسَاطَ الْخِصْبِ وَ اسْقِنِی مِنْ مَاءِ رِزْقِکَ غَدَقاً وَ انْهَجْ لِی مِنْ عَمِیمِ بَذْلِکَ طُرُقاً وَ فَاجِئْنِی بِالثَّرْوَةِ وَ الْمَالِ وَ انْعَشْنِی بِهِ مِنَ الْإِقْلَالِ وَ صَبِّحْنِی بِالاسْتِظْهَارِ وَ مَسَّنِی بِالتَّمَکُّنِ مِنَ الْیَسَارِ إِنَّکَ ذُو الطَّوْلِ الْعَظِیمِ وَ الْفَضْلِ الْعَمِیمِ وَ الْمَنِّ الْجَسِیمِ وَ أَنْتَ الْجَوَادُ الْکَرِیمُ.
عزایم برهتیه و ارکشیه و سهام اللیل از این عزایم است که برای نتیجه دائم در برخی از اعمال، بهتر است درخاتمه با ذکر زمان (مثلا الی الابد یا الی یوم القیامه) همراه باشد و این مهم است.
ببینید، همانگونه که اعمال رحمانی تاتیرات مثبت تقریبی بر آن مترتب میباشد اما اعمال غیر رحمانی میتواند نسل در نسل بر فرد مورد نظر تاثیرات مخرب داشته باشد. نعوذ بالله من عمل الشیاطین. اعمال غیر رحمانی میتواند از باب تهلیک و عقد و جحد و تمریض و .... بر اساس مربع یا مثلث و از این قبیل باشد که در این عمل طبایع چهارگانه نیز منظور نظر است و مثلا در عمل به عملیات از نوع خاکی میتوان از لوازم خاصی مثل کافور و کفن و ... استفاده کرد.
قبلا هم مذکور افتاده که برای تاثیر این اعمال (مثل قلقطیر آتشی) و در خواندن عزیمت حتما باید موکل یا موکلینی در خدمت معزم باشد. که در غیر این صورت اصلا مشی لوح بی معنی خواهد بود. معزم خاتم طاعت را در دست میگیرد و قرائت عزیمت میکند. مثلا در قسمتی از عزیمت خود میگوید :
عزمت (الزمت ، اوجبت و ....) علیکم ایها الموکلین المطیعین الحاضرین بعزایم العبرانی و سریانی و دعوات الجلالی و بحق هذه الخاتم فی یدی افعلوا ما توءمرون ....
واین عزیمت که میتواند با لفظ عزمت و اقسمت و الزمت و از این قبیل شروع شود ممکن است چندین مرتبه تکرار شود. در مورد خاتم طاعت نیز همان حکم ظاهری و مادی از موکلین (جنها) هست که با راهنمایی استاد عامل قبلی حادث شده و البته نیاز به توضیح ندارد.
ارتباط با ارواح و موکلین از دو طریق است که یا اجباری است و یا تعبیر به اختیار میشود.
حالت اول همان ضربه زدن ارواح است و شدیدا آسیب زاست. در حالت قهری و اجباری، فرد خودش دارای این قدرت است . اما حالت اختیاری همان حالتی است که با رعایت ایام تتریض خاص و بخورات مناسب و مثلا رعایت منازل چهارگانه طبایعی (رصد) و مهمتر از همه راهنمایی استاد عامل صورت میگیرد که این عمل همان تسخیر است.( در واقع استاد عامل میتواند عامل به چندین طریق تسخیر باشد و میتواند درهمان مواردی که عامل به تسخیر است اذن دهد. مثلا عامل تسخیر تمخیثا در صورتی که عامل بر تسخیر تیجان نباشد نمیتواند برای تیجان یا بشمخ اذن دهد.) در هر دوی این حالات ارتباط با ارواح و موکلین (اجباری و اختیاری) ، فرد میتواند کارهایی خاص انجام دهد ....
******
اللهم إنک ناظر إلیّ ، حاضر لدی ، قادر علیّ ، أحطت بی سمعاً وعلماً وبصراً فارزقنی أُنساً بک وهیبةً منک ، فقوِّ فیک یقینی وبک اعتصمت فأصلح لی دینی وعلیک توکلت فارزقنی ما یکفینی وبک لذت فَنَجِّنـی مما یؤذینی أنت حسبی ونعم الوکیل نعم المولى ونعم النصیر .
چندذکرمهم وتاثیران درعلوم غریبه رانام ببرید
ذکر و تاثیر آن در علوم غریبه , ختم و ذکر مجربه
می دانیم که ذکر خداوند سبحان در همه حال تاثیراتی عجیب و شگرف در زندگی دنیوی و اخروی انسانها دارد. شکر خداوند باریتعالی مزید نعمت و کرامت برای انسانهاست و یاد خداوند در همه حال نیکو و پسندیده و موجب آرامش قلب و روح است.
در اینجا برخی از اذکار مجربه که تاثیراتی بسیار در زندگی روزمره دارد مذکور می افتد. یکی از مواردی که بسیار در انجام اذکار و ختومات مورد توجه و تاکید است، اذن استاد عامل است. در واقع، ذکر زمانی تاثیر کامل خود را دارد که با اذن و راهنمایی استاد عامل ذکر انجام پذیرد. هر چند ذکر نام باریتعالی در همه موارد تاثیرات مثبته و سازنده خود را بر جسم و روح و زندگی ما انسانها دارد.
قبلا در مورد تقسیم بندی ذکر و انواع ذکر بیان گردید که ذکر بر چند قسم است و به برخی از انواع آن مثل تحمید و تمجید و تهلیل و تسبیح و استغفار اشاره شد.
در ذیل، ده عدد ذکر مجرب و تاثیرگذار همراه با عدد آنها و تاثیرات شگرفی که برای ذاکر دارد بیان میگردد:
1- بسم الله الرحمن الرحیم- 786- (برای جلب خیر و نیکی و محبت و افزایش حافظه و تقویت هوش).
2- نصر من الله وفتح قریب -1023- ( برای غلبه بر مشکلات و دشمنان و استجابت دعا توسط خداوند سبحان).
3- أومن کان میتاً فأحییناه -784 - (برای تقویت اراده و سرزندگی و نشاط و انرژی مضاعف در زندگی).
4- وینصرک الله نصرا عزیزا -778 – ( برای غلبه بر دشمنان و پیروزی و موفقیت در کارهای مهم).
5- وقال ربکم أدعونی أستجب- 1006 – (برای مستجاب شدن دعا از جانب خداوند سبحان).
6- فإن حزب الله هم الغالبون -1379 - (برای غلبه و نصرت بر دشمنان و موفقیت در کارهای مهم).
7- إیاک نعبد وإیاک نستعین- 836 – (برای خلاص شدن از زندان و آزادی زندانی و رهایی از گرفتاریهای سخت).
8- لا یحزنهم الفزع الأکبر- 593 – (از بین بردن و دفع هر گونه هم و غم و ناخوشی لدفع الهم ورفع الغم).
9- إن الله هو العلی الکبیر- 532- (برای عزت و دولت و جاه و مقام و بلندی مرتبه).
10- یستبشرون بنعمة من الله - 1746 – (برای جلب خیر و برکت از جنبه های مختلف). تمامی این اذکاررا که درجلوی ان عددهایشان راهم اوردم بایدبه تعدادعدد خوانده شود البتهی که قبلا عرض کردم باشرایط
التماس دعا
ادعیه و اذکار جمع آوری شده ذیل هدیه ای است جهت تسهیل و فراهم سازی آسان شرایط برای ازدواج و گشایش بخت نیک. امید است که برای همگی موثر افتد و بتوانند به اذن و اراده باریتعالی به خواست خود نائل شوند. إن الله علی کل شیء قدیر.
اذکار و ادعیه ای که مذکور می افتد بسیار مجرب است:
1- کثرت در ذکر مبارک لا اله الا الله.
2- کثرت در تلاوت سورهای الزلزلة – الکافرون – النصر – الصمد.
دو رکعت نماز به درگاه احدیت و سپس دعاهای ذیل را بخواند :
• رب إنی لما أنزلت إلی من خیر فقیر( 24) القصص. ( بهتر است که در سجده تکرار کند )
• رب لا تذرنی فردا وانت خیر الوارثین (بهتر است که در سجده تکرار کند )
• اللهم إنى أسألک بأنی أشهد أنک أنت الذی لا اله إلا أنت الأحد الصمد الذی لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفواً أحد اقض حاجتی آنس وحدتی فرج کربتی اجعل لی رفیقاً صالحاً کی نسبحک کثیراً ونذکرک کثیراً فأنت بی بصیراً.
• یا مجیب المضطر إذا دعاک احلل عقدتی آمن روعتی یا إلهی من لی ألجأ إلیه إن لم ألجا الی الرکن الشدید الذی إذا دعی أجاب هب لی من لدنک زوجاً صالحاً وتجعل بیننا المودة والرحمة والسکن فأنت علی کل شئ قدیر یا من إذا قلت للشئ کن فیکون. ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلی اللهم علی سیدنا محمد وعلی آله وسلم.
• اللهم هب لی من لدنک زوجا" (زوجة) هینا" لینا" مرفوعا" ذکره فی السماء والأرض وأرزقنی( منه / منها) ذریة طیبة عاجلا غیر اّجل إنک سمیع الدعاء.
• اللهم إرزقنی( فلانا/ فلانة) ( زوجا/ زوجة) لی إنک علی کل شیء قدیر.
• اللهم بحق قولک (والله یرزق من یشاء بغیر حساب) ( 212) البقرة ، وبحق قولک (إن الله علی کل شیء قدیر) (20) البقرة ، وقولک الحق (بدیع السموات والأرض وإذا قضی أمرا فإنما یقول له کن فیکون) ( 117) البقرة.
• اللهم اجمع بینی وبین( فلان /فلانة) بالحق وافتح بیننا بالحق وأنت الفتاح العلیم وقولک( فاطر السموات والأرض جعل لکم من أنفسکم أزواجا ) (11) الشوری، ارزقنی( زوجا/ زوجة) تقر به عینی وتقر بی عینه.
• اللهم إنی أعوذ بک من بوار الأیم وتأخر الزواج وبطئه وأسألک أن ترزقنی خیرا مما أستحق من ( الزوج /الزوجة) ومما اّمل وأن تقنعنی واهلی( به / بها)
• اللهم حصن فرجی ویسر لی أمری وأکفنی بحلالک عن حرامک وبفضلک عمن سواک.
• اللهم إنک تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغیوب والقادر، اللهم إن کنت تعلم فی ( فلان/ فلانة) خیرا، فزوجنیه وأقدره لی، وإن کان فی غیره خیر لی فی دینی ودنیای واّخرتی فاقدره لی.
• اللهم إنی إستعففت فأغننی من فضلک بحق قولک تعالى (ولیستعفف الذین لا یجدون نکاحا" حتی یغنیهم الله من فضله) ( 33) النور.
• اللهم إرزقنی الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتنی وإن نظرت إلیها سرتنی وإن أقسمت علیها أبرتنی وإن غبت عنها حفظتنی فی نفسها ومالی.
التماس دعا
تقویت و تصرف در عوالم علویة وسفلیة و إستجابة اعمال روحانیة
کثیری از دوستان و گرامیان خواهان بحث در اموری برای تقویت روح و تاثیر در عوالم روحانیه علویه و سفلیه به جهت استجابت اعمال روحانی و ظهور تاثیر فوری و اسرع من برق الخاطف و البته عجیب و بطور کلی آثار عجیب فوری شده بودند.
در پاسخ این گرامیان باید دستورالعمل ذیل را که در ریاضات متعدده برخی، شخصا تجربه شده و سختیها و رنج و تعب آن هنوز موجود است، ارائه نمایم. ذکر و تصریف ذیل ماخوذ از علما و اساتید سلف میباشد که همیشه بر آن تاکید داشته و سینه به سینه گشته و به ما رسیده. این ذکر از ذخائر مهم و عظیم و باز هم عظیم است. با تجربه این ذکر، اراده فراگیری علوم صحیحه روحانی و تقویت اراده جهت تصرف در عوالم روحانی را خواهید یافت. ذکر ذیل را سه مرتبه بخوانید. و هذا هو تقول:
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین وصلى الله على سیدنا محمد النبی الامی وعلى اله وصحبه وسلمیاالله یارحمان یارحیم اسالک ان تصلی وتسلم على سیدنا محمد عبدک ونبیک ورسولک النبی الامی وعلى اله وصحبه وان تفیض علی مشاهدة سر شریف لطیف نور جلال جمال کمال اقبال لاهوتیتک وتصب علی انابیب میازیب سحائب واهب رحمة رحموتیتک یاارحم الراحمین انک على کل شیء قدیر وصلى الله على سیدنا محمد النبی الامی وعلى اله وصحبه وسلم.
سپس یکصد مرتبه بگوئید:
اللهم صلی على نبی خلق من نور وهو نور
پس از آن، اسم ذات باریتعالی (الله) را صد مرتبه تکرار کنید.
در آخر این دعای عظیم الشان را که از علمای سلف و اساتیدمان (رحمه الله علیهم اجمعین) موکدا نقل شده و پیگیری و اصرار در آن تاثیرات متعدده برای تصرفات روحانیه مختلفه دارد و البته با راهنمائی اساتید این علم، در آن عجایبها و غرایبهاست، سه مرتبه بخوانید:
(اللهم یامن لوجوده العلا باعتبار العام والخاص وحقیقته الوجودیة وسره القابل فما کان فی الاکوان جوهر فرد من احاد جواهر احاد العالم العلوی والسفی ومقالید احکامه تتعلق باسم من اسمائک فاجتماعها برقائقها بید اسمک الذی استاثرت به جمیع خلقک فلا یظهر لهم الا ما ناسب الافعال فأسماؤک الهی لاتحصى ومعلوماتک لا نهایة لها اسالک غمسة فی بحر هذا النور حتى اعود الى الکمال الاول فاتصرف فی الملکوت باسمک الکامل تصرفا ینفی النقص بالوقوف على عبودیة النقص انک انت المعز المذل اللطیف الخبیر العدل وصلى اللهم على سیدنا محمد النبی الامی وعلى اله وصحبه وسلم).
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
التماس دعا
اسم های تیجان یا بشمخ را اسم هایی که طریقه و قاعده خواندن آن ها خاص است و خواص و نفع کثیری دارد اسامی تیجانیه دوازده اسم را شامل می شود که هفت اسم اول آنها به همراه برخی از خواص و فوایدشان ذکر می کنم ؛؛ اسم اول ؛ بشمخ دالا هامو شيطيثون کسی که اسم اول از اسماء تیجان را با گلاب و زعفران و با شرایط خاص بنویسد و در آب پاک حل کند و به زوجه اش بنوشاند از زوجه اش دیگر کار مکروه سرنمیزند اسم دوم ؛ دنوا ملخوثوا ديموثون کسی که اسم دوم از اسماء تیجان را بر کاغذ کاهی بدون خط بنویسد و در آب جاری بیاندازد و سپس بگوید ؛ هذا الكتاب كتبته لك يا رب لتقضی حاجتي وهی كذا وكذا ؛ و به جای کذا و کذا حاجت خود را بگوید خداوند سبحان حاجتش را برآورده می کند اسم سوم ؛ كورعش ارعيشطرخ لاخون اگر اسم سوم از اسماء تیجان را در کاغذ بدون خط و با گلاب و زعفران بنویسد و زن مطلقه یا دختری که مشکل بخت دارد مدت خاصی بر گردن بیاویزد به اذن خداوند متعال بخت آن دختر یا زن مطلقه باز می شود اسم چهارم ؛ دهموث ارخا ارخم ارخيمون اگر اسم چهارم از اسماء تیجانیه را با مسک و گلاب و زعفران و در کاغذ بدون خط با رعایت شرایط بنویسد و بر گردن بیاویزد یا با خود همراه کند به اذن الله متعال از خوف و ترس در امان خواهد بود و ترسش از بین میرود و دین و قرضش اداء می شود اسم پنجم ؛ ثيخوثيم ازيش ارقش دار عليون اگر اسم پنجم از اسماء تیجان را در ورقه ای بدون خط بنویسد و بر بازوی راست بندد محبوب قلوب می شود و سخنش نزد افراد دیگر پذیرفته می شود و مقبول القول خواهد شد علی الخصوص برای شیوخ قبائل خوب است اسم ششم ؛ حيثموا ميثوا احيون منون اگر اسم ششم از اسماء تیجان را در کاغذ کاهی و بدون خط با مسک و گلاب و زعفران بنویسد و بر گردن بیاویزد از هر مکروهی در امان و دور خواهد بود اسم هفتم ؛ اهيا شراهيا ادونای اصباؤت صبارتون اگر اسم هفتم از اسماء تیجان را با رعایت شرایط در هنگام خواب بر کف دست بنویسد و قرائت کند در خواب راه حل هایی برای برون رفت از مشکلش به او نشان داده می شود ؛ و اما قواعد باید اذن استاد باشد شرایط عمومی نوشتن مثل طهارت ظاهری و باطنی و شرایط زمانی باید ملحوظ شود ؛
اسم های تیجان یا بشمخ را اسم هایی که طریقه و قاعده خواندن آن ها خاص است و خواص و نفع کثیری دارد اسامی تیجانیه دوازده اسم را شامل می شود که هفت اسم اول آنها به همراه برخی از خواص و فوایدشان ذکر می کنم ؛؛ اسم اول ؛ بشمخ دالا هامو شيطيثون کسی که اسم اول از اسماء تیجان را با گلاب و زعفران و با شرایط خاص بنویسد و در آب پاک حل کند و به زوجه اش بنوشاند از زوجه اش دیگر کار مکروه سرنمیزند اسم دوم ؛ دنوا ملخوثوا ديموثون کسی که اسم دوم از اسماء تیجان را بر کاغذ کاهی بدون خط بنویسد و در آب جاری بیاندازد و سپس بگوید ؛ هذا الكتاب كتبته لك يا رب لتقضی حاجتي وهی كذا وكذا ؛ و به جای کذا و کذا حاجت خود را بگوید خداوند سبحان حاجتش را برآورده می کند اسم سوم ؛ كورعش ارعيشطرخ لاخون اگر اسم سوم از اسماء تیجان را در کاغذ بدون خط و با گلاب و زعفران بنویسد و زن مطلقه یا دختری که مشکل بخت دارد مدت خاصی بر گردن بیاویزد به اذن خداوند متعال بخت آن دختر یا زن مطلقه باز می شود اسم چهارم ؛ دهموث ارخا ارخم ارخيمون اگر اسم چهارم از اسماء تیجانیه را با مسک و گلاب و زعفران و در کاغذ بدون خط با رعایت شرایط بنویسد و بر گردن بیاویزد یا با خود همراه کند به اذن الله متعال از خوف و ترس در امان خواهد بود و ترسش از بین میرود و دین و قرضش اداء می شود اسم پنجم ؛ ثيخوثيم ازيش ارقش دار عليون اگر اسم پنجم از اسماء تیجان را در ورقه ای بدون خط بنویسد و بر بازوی راست بندد محبوب قلوب می شود و سخنش نزد افراد دیگر پذیرفته می شود و مقبول القول خواهد شد علی الخصوص برای شیوخ قبائل خوب است اسم ششم ؛ حيثموا ميثوا احيون منون اگر اسم ششم از اسماء تیجان را در کاغذ کاهی و بدون خط با مسک و گلاب و زعفران بنویسد و بر گردن بیاویزد از هر مکروهی در امان و دور خواهد بود اسم هفتم ؛ اهيا شراهيا ادونای اصباؤت صبارتون اگر اسم هفتم از اسماء تیجان را با رعایت شرایط در هنگام خواب بر کف دست بنویسد و قرائت کند در خواب راه حل هایی برای برون رفت از مشکلش به او نشان داده می شود ؛ و اما قواعد باید اذن استاد باشد شرایط عمومی نوشتن مثل طهارت ظاهری و باطنی و شرایط زمانی باید ملحوظ شود ؛
کثیری دارد اسامی تیجانیه دوازده اسم را شامل می شود که هفت اسم اول آنها به همراه برخی از خواص و فوایدشان ذکر می کنم ؛ اسم اول ؛ بشمخ دالا هامو شيطيثون کسی که اسم اول از اسماء تیجان را با گلاب و زعفران و با شرایط خاص بنویسد و در آب پاک حل کند و به زوجه اش بنوشاند از زوجه اش دیگر کار مکروه سرنمیزند اسم دوم ؛ دنوا ملخوثوا ديموثون کسی که اسم دوم از اسماء تیجان را بر کاغذ کاهی بدون خط بنویسد و در آب جاری بیاندازد و سپس بگوید
کثیری دارد اسامی تیجانیه دوازده اسم را شامل می شود که هفت اسم اول آنها به همراه برخی از خواص و فوایدشان ذکر می کنم ؛ اسم اول ؛ بشمخ دالا هامو شيطيثون کسی که اسم اول از اسماء تیجان را با گلاب و زعفران و با شرایط خاص بنویسد و در آب پاک حل کند و به زوجه اش بنوشاند از زوجه اش دیگر کار مکروه سرنمیزند اسم دوم ؛ دنوا ملخوثوا ديموثون کسی که اسم دوم از اسماء تیجان را بر کاغذ کاهی بدون خط بنویسد و در آب جاری بیاندازد و سپس بگوید
دعای دفع مزاحم – دعای فوری دور کردن فرد مزاحم
دعا و دستورالعمل ذیل برای دفع مزاحمت افراد شرور و ظالم بسیار موثر و مجرب است .
برای دفع مزاحم و ظالم و شرور ، پس از نماز ظهر به نیت دفع مزاحم و ظالم ، هفتصدوهشتادوشش مرتبه ذکر بسم الله الرحمن الرحیم را بگوید. پس از خاتمه ، بلافاصله ذکر ذیل را هفتاد مرتبه تکرار کند :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. عَنَتَ لَهُ الْوُجُوهُ ، وَخَشَعَتْ لَهُ الْأَصْوَاتُ ، وَ وَجَلَت مِنهُ الْقُلُوبُ ، اَسئَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ وتُسَلِّمَ سیدَنا مُحَمَّدٍ و آله ، وَأَنْ تَقضی حَاجَتِی فی هَلاک ( نام شخص ظالم یا مزاحم را بگوید ) یا قاهِرُ یا مُقتَدِرَ یا مُنتَقِمُ یا اللهُ یا اللهَ .
میتواند این عمل را به عنوان یک ختم در نظر بگیرد و آنرا را یک هفته یا چهارده روز متوالی ادامه دهد. این عمل از مجربات است و حتما نتیجه خواهد داشت.
*****
دعای دفع مزاحم – دعای فوری دور کردن فرد مزاحم , دعای دفع مزاحم , دعای دفع شر فرد مزاحم , دعای دفع شر مزاحم از زندگی , دعای دفع مزاحمت , دعا برای دفع فرد مزاحم , دعای دفع فرد مزاحم , دعا برای دفع مزاحمت , دعای دفع شخص مزاحم
دعای بخت گشایی فوری – نماز هفت بانو
بخت خود یا فرزند یا بستگانت را بگشا و خوشبخت شوید:
با نام خدا و ایمان به او و رسول گرامیش حضرت محمد ص نیت کرده سپس در ایام
سعد و روزی که قمر در عقرب نباشد غسل آنروز کند سپس نذری کند که پس دستور
العمل ادا کند سپس به مدت یک هفته هر روز پس از نماز صبح نماز هفت بانو را
بخواند .به یاد داشته باشید که نماز هفت بانو باید توسط مادر پسر یا مادر
آن دختر خوانده شود به نیت فرزندش به یاد داشته باشید که دو رکعت نماز به
نیت هر کدام از این عزیزان یا بانوی بزرگوار دیگری خوانده شود که جمعا
میشود ۱۴ رکعت و به روح ملکوتی آنها هدیه فرستد : حضرت خدیجه (س)وحضرت
فاطمه (س) و حضرت مریم (س) و حضرت زینب (س)و حضرت نرجس خاتون مادر امام
زمان عج و حضرت ام البنین مادر قمر بنی هاشم (ع) و فاطمه بنت اسد مادر حضرت
علی (ع) سپس سوره فلق را در یک کاغذ ۱۰ مرتبه و سوره الناس را در یک
کاغذ۱۰ مرتبه و سوره الکافرون را ۱۰ مرتبه نوشته و با خود همراه شود و سوره
طه را ۱۴ مرتبه نوشته ودر منزل خویش اویز کند و ضمنا همه آنها با گلاب و
زعفران نوشته شود و سپس سوره اخلاص را ۱۰۰مرتبه قرائت کرده و به خود و خانه
بدمد
و در پایان به نیت گشایش بختش۱۰۰۰مرتبه صلوات فرستد و نذرش را ادا کند.
*****
دعای بخت گشایی , دعا گشایش بخت فوری , دعا برای بخت گشایی مجرب , دعای ازدواج و بخت گشایی فوری , دعای ازدواج خوب , دعای ازدواج نیک , دعایی برای ازدواج و گشایش بخت , دعا بخت گشایی قوی و آسان , بخت گشایی آسان و فوری , نماز هفت بانو بخت گشایی , بخت گشایی هفت بانو
دعای مهرومحبت و محبوبیت معروف به دعای زلیخا
(صرفا در امر حلال استفاده شود)
دعای مهر و محبت زلیخا برای تسخیر قلوب و افزایش محبت خلایق کاربرد دارد و اگر با اعتقاد و ایمان قلبی خوانده و نوشته و انجام گردد تاثیرات فوریه و مجربه دارد. دعای معروف به دعای زلیخا این است :
(اللّهُمَ اِنَّهُ لَیسَ فَی السَّماواتِ دَوَراتٌ وَ لا فِی الأَرضَ غَمَراتٌ وَ لا فِی الشَجَرِ وَرَقاتٌ وَلا فِی الاَجسامِ حَرَکاتٌ وَلا فِی العُیُونِ لَحَظاتٌ وَلا فِی النُّفُوسِ خَطَراتٌ إِلاّ وَ هِیَ بِکَ عارِفاتٌ وَ لَکَ شاهِداتٌ وَ عَلَیکَ دالاّ تٌ وَ فی مُلکِکَ مُتَحَیِّراتٌ فَبِالقُدرَهِ الَّتی سَخّرَتَ بِها اَهلَ السَّماواتِ وَالاَرضِ سَخِّر لی قُلُوبَ المَخلُوقاتِ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ وَ بِالاِجابَهِ جَدیرٌ وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجمَعینَ)
(اگر فرد خاصی مورد نظر است میتواند پس از پایان دعا نام آن فرد و مادرش را ذکر نماید یا بنویسد. مثلا میتواند به این نحو بگوید :
(اللهم لَیّن و سَخّر لی قلبَ بهناز بنت هاجر علی حبِ و محبهِ سهیل ابن شهناز)
توجه شود :
میتواند صبح روز جمعه به نیت مهر و محبت مطلوبش هفت بار بخواند. همچنین میتواند با گلاب و زعفران و در کاغذ بدون خط بنویسد و با خود همراه داشته باشد.
جدول و محاسبه ایام قمر در عقرب سال ۹۶
قبلا مطالبی در مورد قمر در عقرب و چیستی و چگونگی حادث شدن آن بیان گردیده است. یک توضیح اجمالی در این زمینه مجددا ذکر میشود :
در تشریح و توضیح قمر درعقرب باید به اصطلاحاتی مثل دایره البروج و صور فلکی و بروج دوازده گانه توجه داشت. دلیل نحوست قمر در عقرب را بعضا وجود ستاره سرخ قلب العقرب در صورت فلکی عقرب میدانند و این حالت را قدما واقعه ای شوم میدانسته اند. پس زمانی را که ماه (قمر) از این صورت فلکی عبور مینموده است پدیده ای شوم میدانسته اند و معتقد به پرهیز از کارهای مهم در این وقت بوده اند. بسیار توصیه شده است که در این زمان کارهای مهم مثل عقد ازدواج یا مسافرت یا عقد قراردادهای تجاری و.. مم انجام نگردد. البته دعاها و اعمالی هم برای دفع نحوست ایام قمر در عقرب توصیه گردیده (صدقه دادن و خواندن آیه الکرسی یا خواندن دعای حوقله سبعه که نحوست قمر در عقرب را کاملا دفع مینماید و در مطالب قبلی به آنها اشاره شده است).
دعا و دستورالعملی برای فروش سریع و آسان ملک
برای فروش فوری و آسان ملک و زمین و خانه و یا برای فروش متاع و کالا دستورالعمل زیر را انجام دهد :
دعای ذیل را هفت مرتبه بر یک لیوان از آب پاک بخواند و آن آب را در ملک و خانه یا بر روی اجناسی که قصد فروش دارد بپاشد. همچنین این دعا را در کاغذ بدون خط بنویسد و با خود نگهدارد. به اذن خداوند تبارک و تعالی بزودی ملک یا زمین یا خانه یا آپارتمان به فروش میروند. مجرب است :
(بسم الله الرحمن الرحیم
و من اوفی بعهده من الله فاستبشروا ببینکم الذی بایعتم به و ذلک هو الفوز العظیم یا الله یا شکیکفی یا قاهر و یا مغنی و یا رزاق و یا وهاب یا الله )
مهر و محبت قوی و فوری – دعای جلب القلوب
(صرفا در امر حلال استفاده شود)
دعاهای زیادی برای مهر و محبت و جلب القلوب وجود دارد. دعا و دستورالعملی که ذیلا ذکر میشود از دعاهای مجرب است.
به جهت مهر و محبت فوری و محب قلوب شدن و در دل محبوب خویش جای و مقام گرفتن آیات
بِسْمِ
اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ بِسْمِ اللهِ الذی یُحِبُّونَهُمْ
کَحُبِّ اللّهِ لَقُلُوبَهُمْ لَیْلٌ وَ نَّهارٌ وَ فِی ساعَهٍ وَ شَهْرٍ
عَلی حُبِّهِمْ أَشَدُّ حُبًّا وَلَوْ یَرَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِذْ
یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّهَ لِلّهِ جَمِیعًا .
را سه مرتبه همراه با اخلاص و نیت قلبی به هر چیز خوراکی بخواند و بدمد و به نیت افزایش مهر و محبت به محبوب خویش بخوراند.
ودر آخر صلوات فرستاده و صدقه دهد.
(همچنین میتواند پس از پایان دعایش با توجه به اسم محبوبش مثلا اینگونه بگوید : محبه …. فرزند …. فی قلب مثلا فریده بنت مریم )
دعای کارگشایی و مشکل گشایی - دعای رفع مشکلات
جهت مشکل گشایی کار و اشتغال
دعای ذیل مجرب است. برای مشکل گشایی کار و اشتغال هر شخصی که گره کاری داشته و یا از بیکاری رنج
میبرد، هر روز ابتدا نیت کند و ٢ مرتبه ذکر صلوات را بر زبان جاری نماید و
سپس سوره الم نشرح را تلاوت کند و در مرحله بعد آیت الکرسی را با
ایمان حد اقل ٢ مرتبه قرائت شود و در آخر تمام انگشتان خود را بسته و دعا
کند و صدقه دهد و هر روز پس از نماز صبح حداقل ۱۰ مرتبه سوره قدر را قرائت نماید و پس از تمام نمازهای یومیه آیت الکرسی را قرائت نماید. ان شاءالله گره کارش گشوده گردد.
